NÃO ao estratagema de « Marco Temporal » – Uma aberração!

« Marco temporal é um caminho do inimigo da floresta junto com meu povo. Marco temporal para mim significa roubar mais a minha terra Yanomami. Roubar mais as nossas terras que já foram demarcadas, homologadas e registradas pelo governo brasileiro. »

Porta-voz e xamã  Yanomami Davi Kopenawa

Desde 22 de agosto, mais de 6.000 indígenas de 176 nações indígenas se reuniram em frente ao Supremo Tribunal Federal em Brasília para exigir que os juízes decidam em seu favor e rejeitar o « marco temporal »  de 1988 adotado pelo governo Bolsonaro em 2016 e promovido pelos setores de agronegócio, pecuária, madeira exótica e mineração de ouro.

A apelação judicial do povo Xokleng do estado de Santa Catarina, argumentando que o « marco temporal »  é uma interpretação muito restrita dos direitos indígenas que só reconhece as terras ocupadas por comunidades indígenas na época em que a constituição do Brasil foi ratificada em 1988 , é o caso atualmente em debate no Supremo Tribunal Federal.

As comunidades Xokleng foram expulsas de suas terras ancestrais por colonos europeus há mais de um século.

Se o caso for decidido em favor dos Xoklengs e suas terras restauradas, 830 agricultores correm o risco de serem despejados de fazendas em terras originalmente roubadas dos Xoklengs por ancestrais dos colonos predominantemente alemães.

Se, no entanto, o « marco temporal » para reivindicações de terras indígenas for mantido no tribunal, isso abriria um precedente para o repúdio aos direitos indígenas que o presidente de extrema direita promoveu desde sua eleição. Ele disse que os povos indígenas têm terras demais, dificultando a expansão dos interesses comerciais e das indústrias extrativas.

Fotos de satélite mostram claramente que as reservas indígenas contêm as áreas de floresta mais protegidas e intocadas do Brasil.

De acordo com o Relator Especial da ONU para os Direitos dos Povos Indígenas: « Se o Supremo Tribunal Federal aceitar o chamado … argumento de ‘marco temporal’ em sua decisão sobre a demarcação de terras, isso poderia legitimar a violência contra os povos indígenas e iniciar conflitos na floresta amazônica e outras regiões. » 

Os povos indígenas do acampamento « Luta pela Vida » seguram faixas proclamando « Fora Bolsonaro! » e « Terra indígena é vida » e « Nossa história não começa em 1988. Resistimos há mais de 12.000 anos! »

O julgamento sobre a questão do « marco temporal » de delimitação das terras indígenas está suspenso até 1º de setembro.

A MOBILIZAÇÃO CONTINUA! Povos indígenas de todo o Brasil ainda estão reunidos no Acampamento « Luta pela Vida » em Brasília contra o « Marco Temporal » e em defesa de seus direitos!

Mais informações sobre as atividades da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil aqui:

apiboficial.org/luta-pela-vida/

Você pode ajudá-los doando recursos financeiros para manter o acampamento durante aquela semana extra de mobilização! Obrigado!

Aqui está o link em inglês e português:

doa.re/lutapelavida

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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7 Responses to NÃO ao estratagema de « Marco Temporal » – Uma aberração!

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