Um símbolo ardente para a necropolítica de Bolsonaro! – O « marco temporal » – Genocídio para povos indígenas e ecocídio para a floresta amazônica?

Bolsonaro insinua seu descumprimento da lei se o «marco temporal» – estratégia para fixar a data limite de 1988 para as reivindicações de terras indígenas – for rejeitado pelo Supremo Tribunal Federal!

Um grupo de cerca de 150 indígenas carregou um enorme caixão simbólico até a escadaria do palácio presidencial em Brasília e o incendiou.

O caixão tinha a inscrição « Genocídio » na parte superior com « Ecocídio », « Não adiar » e outros slogans nas laterais.

Mais de 6.000 indígenas de 176 nações indígenas se reuniram no acampamento « Luta pela Vida » em frente ao Supremo Tribunal Federal em Brasília para exigir que os juízes decidam a seu favor e rejeitar o prazo de 1988 adotado pelo governo Bolsonaro em 2016 e promovido pela agro – indústria, pecuária, exploração madeireira e mineração de ouro.

Os juízes se reuniram novamente nos dias 1 e 2 de setembro para fortalecerá a proteção aos povos indígenas e terras definidas pela constituição ou, como quer Bolsonaro, capacitará o agronegócio, a pecuária, a extração de madeira e a mineração de ouro para desmatar e explorar e extrair o recursos naturais das terras indígenas, ameaçando a existência dos povos indígenas e da própria floresta amazônica …

Por favor, junte-se à luta dos povos indígenas para manter suas tradições e territórios vivos e defender seus direitos!

Mais informações sobre as atividades da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil aqui:

apiboficial.org/luta-pela-vida/

Você pode ajudá-los doando recursos financeiros para manter o acampamento durante a mobilização! Obrigada!

Aqui está o link:

doa.re/lutapelavida

Para mais detalhes, leia:

NÃO ao estratagema de « Marco Temporal » – Uma aberração!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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