L’arte del Greenwashing da parte dei mercanti della morte della natura e delle popolazioni indigene … nelle loro stesse parole … – Popolo della merce d’oro e di diamanti –

In “Utopia” di Thomas More, pubblicato nel 1516, l’oro e le pietre preziose non hanno alcun valore. Anzi, hanno il peso del sangue, della schiavitù e della follia umana …

“La loro vera natura # 1 – Fondation Cartier
foto: Fondazione Cartier – Luc Boegly / sito minerario d’oro – João Laet
foto di Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela e fotomontaggio – Barbara Crane Navarro

L’arte della manipolazione Il concetto aziendale di sponsorizzazione artistica è stato così perfettamente descritto da Hans Haacke in “Libre-Echange”, il libro di Pierre Bourdieu e Hans Haacke, pubblicato da Editions du Seuil / les presses du Réel nel 1994, che Cito qui un estratto: “Ma sarebbe sottovalutare la Biennale … credere che sia solo un aiuto allo sviluppo a favore del sito di Venezia e che qui si tratti solo di parti del mercato dell’arte secolare”. 

Almeno, Philip Morris non si lasciò ingannare quando, nel 1988, questo gigante dei beni di consumo sponsorizzò il padiglione americano per Isamo Naguchi.  L’ascesa di Noguchi nel mercato dell’arte ha lasciato i cowboy Marlboro indifferenti e bene in sella, hanno continuato la loro corsa; una cosa era chiara: “Ci vuole arte per fare grande un’azienda”. (“È attraverso l’arte che l’azienda si sviluppa”, lo slogan di Philip Morris sulla sua doppia pagina pubblicitaria, apparsa sulla stampa americana sugli eventi culturali degli anni ’70 e ’80 che l’azienda aveva sponsorizzato.  Esempi: “Cos’è primitivo ? Cos’è moderno ?”, The New York Times, 1984.)  In Italia, durante la biennale del 1993, Philip Morris si è presentato con lo slogan “La culture dei tempi moderni”.

Potremmo essere tentati di pensare che questi tizi dalla pelle segnata dalle intemperie stiano pensando a dipinti che mostrano i loro cavalli o ai tramonti luminosi sulle Montagne Rocciose. No, sono abituati ad altri calibri: si rivolgono a luoghi di alta arte internazionale. Possiamo indovinare la loro strategia dal gergo utilizzato in un libro pubblicato dal quotidiano conservatore Frankfurter Allgemeine Zeitung che analizza questo tipo di comportamento come segue: “la sponsorizzazione ha tre obiettivi principali: notorietà, atteggiamento e comunicazione.” Si tratta di trasferire. le “componenti positive del soggetto sponsorizzato sullo sponsor (trasferimento di immagini)”. Conclusione del diario: “La sponsorizzazione offre l’opportunità di coltivare relazioni con una selezione di grandi clienti, partner commerciali, opinion maker e moltiplicatori di opinione in un ambiente piacevole.” (Manfred Bruhn, “Sponsoring. Unternehmen als Mäzen und Sponsoren“, – L’azienda come sponsor e mecenate -1987)

In confronto, gli “uomini del petrolio” di Mobil sono più diretti: “Arte per la vendita di affari”. A coloro che sono perplessi, forniscono informazioni aggiuntive: cosa ci guadagnamo per noi o per la tua azienda? Migliorare – e garantire – il clima imprenditoriale”- Arte per il bene del business -“(Pubblicità Mobil, The New York Times, 10 ottobre 1985) Il che significa approssimativamente che questa pratica alleggerisce l’onere delle tasse, promuove leggi favorevoli agli interessi delle grandi società per quanto riguarda la salute pubblica e ambiente e si tratta di un aiuto all’esportazione indipendentemente dal tipo di merce e dal paese di destinazione. Inoltre, la sponsorizzazione annulla le critiche alle pratiche commerciali dello sponsor.

Per il Wehrwirtschaftsführer (termine nazista per i responsabili dell’industria delle armi) di Daimler-Benz, ad esempio, è quindi più facile ribattere con eleganza al plumitivo indignato per il clientelismo che questa compagnia continua a mantenere con Saddam Hussein e le Guardie rivoluzionarie iraniane.

Con eleganza, Alain-Dominique Perrin, chef di Cartier, prestigiosa bottega parigina, ha paragonato questo meccanismo alla conquista amorosa: “Il mecenatismo non è solo un grande strumento di comunicazione, ma molto di più; è uno strumento per sedurre l’opinione “(Alain-Dominique Perrin,” Le Mécénat français: La fin d’un prejugé “, intervista a Sandra d’Aboville, Galeries Magazine, n. 15, 1986)

Inoltre, la parte migliore è che alla fine dell’operazione le vittime di questa seduzione hanno pagato i costi di gestione afrodisiaci di questa azienda. Sono deducibili dalle tasse. I cowboy della sigaretta cancerogena avevano ragione a fidarsi della loro astuzia contadina e mettere in sella Noguchi a Venezia.

‘La cultura è di moda, tanto meglio. Finché resta, deve essere utilizzata, aggiunge il maestro di Place Vendôme (Alain-Dominique Perrin nello stesso articolo su Galeries Magazine). Ovviamente, è consapevole che l’attuale sopravvalutazione della cultura è effimera.

‘I grandi eventi culturali come la Documenta o la Biennale sono miti moderni’, delira il suo collega Thomas Wegner, l’uomo che, all’Hamburg Cyberspace, mette in scena un’area dell’elettronica di consumo (il MEDIALE) con l’iniezione delle arti plastiche, nel 1993. È con soddisfazione che gli esperti di comunicazione e loro colleghi di marketing hanno scoperto che il prestigio e il potere simbolico di questi mitici forum sono a loro disposizione. Le proficue emanazioni del buono, del vero e del bello (BVB), libere da ogni sospetto, rappresentano un enorme capitale simbolico anche se difficilmente quantificabile. Ricardo Selvatico, il famoso sindaco autore di commedie, ha già affermato nel suo appello che “l’arte è uno degli elementi più preziosi della civiltà” e che rappresenta “un ragionamento senza pregiudizi …” (A. Lagler, op. cit., 1989)

I manager non devono preoccuparsi di ciò che queste parole nascondono fintanto che i loro gruppi target credono nell’Immacolata Concezione e che non si tratti di licenziamenti di massa. Casanova il veneziano ha insegnato loro che non tutto è buono quando si tratta di seduzione. Possono fare affidamento sulle istituzioni per scegliere i mezzi appropriati.

Sappiamo da Philippe de Montebello, che conosce perfettamente l’ambiente e gestisce il Metropolitan Museum of New York (dal 1977 al 2008), che la sponsorizzazione ha un meccanismo interno: “È una forma nascosta e perversa di censura.” (citato in ‘A Word from our Sponsor,’ – una parola dal nostro sponsor – Newsweek, 25 novembre 1985).

BVB non è solo un lubrificante e un vero affare nei mercati dell’arte. Il buono, il vero e il bello sono packaging che possono contenere le miscele più disparate. Per questo, da sempre, tra i produttori, nei magazzini e nei bazar di BVB, si fa tanta lotta perché questo o quell’ingrediente domini. E non solo qui. Definire ciò che è buono, vero e bello va ben oltre ciò che la politica parrocchiale del mondo dell’arte può immaginare. Determinare il linguaggio è una gestione ideologica e politica – da campionare anche in ciò che ha riempito i padiglioni della Biennale negli ultimi 100 anni.”

foto – Hans Haacke – installazione “Les Must de Rembrandt” 1986

Dal 1995, anno di pubblicazione di questo libro, il marchio di lusso Cartier lavora per coltivare nuovi target da “sponsorizzare” per acquisire “il prestigioso posizionamento del proprio marchio a dimensione sociale.” Vale a dire: Alberi! Yanomami!

Una cronologia scelta: 1998 – Alla Biennale di San Paolo, Hervé Chandès, Direttore Generale della Fondazione Cartier, scopre le foto degli Yanomami di Claudia Andujar.

2000 – Hervé Chandès incontra l’antropologo Bruce Albert che gli presenta Davi Kopenawa e gli Yanomami. Chandès propone in seguito un evento artistico alla Fondation Cartier di Parigi combinando il lavoro di artisti contemporanei, le foto di Claudia Andujar e gli Yanomami – organizzato in partenariato con la ONG Survival.

Chandès ha anche contribuito a incoraggiare Bruce Albert a pubblicare un libro sui pensieri di Davi Kopenawa. Una prima versione del manoscritto in via di sviluppo è apparsa nel catalogo della mostra Cartier del 2003 “Yanomami, lo spirito della foresta”.

Leggendo il libro finalmente pubblicato nel 2010 da PLON “La Chute du Ciel” (“La caduta del cielo”), è ovvio che non c’è nulla nelle 412 pagine che riporti le parole del portavoce e sciamano Yanomami Davi Kopenawa che permetterebbe a chiunque di pensare che gli Yanomami apprezzino l’oro o le merci fatte con l’oro. Assolutamente tutti i riferimenti all’oro ed a coloro che ammirano l’oro nel libro rivelano il punto di vista di Davi Kopenawa: “Vogliono trovare l’oro – La loro avidità è ciò che ha ucciso la maggior parte dei nostri anziani. molto tempo fa! “-” L’amore per la merce – Il valore che i bianchi danno all’oro che tanto bramano “-” L’oro non è altro che polvere luccicante nel fango, pertanto i bianchi possono uccidere per quello! “-” L’oro cannibale” e molti altri ancora… Ma ho saltato alcuni anni qui …

2004 – Un anno dopo la mostra “Yanomami, lo spirito della foresta”, Hervé Chandès ha spiegato in un’intervista per ParisArt in che misura la Fondazione Cartier è supervisionata dal rivenditore di gioielli e orologi d’oro di lusso Cartier: “Per darci un’idea, quali sono i costi di gestione richiesti da un simile stabilimento? La Fondazione è privata, interamente finanziata da Cartier per le sue comunicazioni. Per dare una stima ampia, il bilancio generale – operativo e di programmazione – varia intorno ai cinque milioni di euro. Che rapporto ha la Fondazione con l’azienda Cartier? È un rapporto molto stretto, semplice e strutturato. La Fondazione ha una missione da compiere per la quale le è stata affidata e le specifiche da rispettare. La Fondazione rende conto regolarmente delle proprie attività all’azienda con la quale collabora fianco a fianco. Manteniamo stretti rapporti con Cartier e le sue filiali estere, in particolare nel campo della comunicazione.

2015 – A Miami, i pubblici ministeri federali hanno indagato e denunciato una operazione di riciclaggio di denaro di miliardi di dollari da parte dei dipendenti di NTR Metals, una delle principali società statunitensi di commercio di metalli preziosi. Tre commercianti si sono dichiarati colpevoli di aver acquistato oro “sporco” illegalmente da trafficanti di droga e altri elementi della criminalità organizzata, estratto dalle miniere in America Latina. Uno dei clienti di NTR Metals era Cartier.

siti minerari – minatori d’oro in una fossa mineraria – O Globo, 2020 (dettaglio)
minatori bambini piccoli in Venezuela – Edo, 2020

2016 – In un’intervista ad ALUMNI SUP DE LUXE,, Alain-Dominique Perrin afferma che “Il lusso è una vera professione! ” “È all’ottavo piano della Fondation Cartier, da lui presieduta e creata, che ci riceve il fondatore di Sup de Luxe e presidente della EDC Paris Business School, Alain Dominique Perrin. Perché prima di acquistare EDC, dove si è laureato, con altri alunni nel 1995, Alain-Dominique Perrin ha presieduto Cartier e poi è stato vicepresidente del secondo gruppo di lusso al mondo, Richemont. Una passione per il lusso e la bellezza che oggi più che mai intende trasmettere ai giovani. L’Institut Supérieur de Marketing du Luxe è stato creato da Cartier nel 1990 per soddisfare le nuove esigenze del settore in termini di sviluppo commerciale e presenza mondiale. “Immagina i nuovi mercati: oggi gli australiani stanno entrando nel lusso e vediamo fiorire magnifici centri commerciali con tutti i principali marchi. “

2018 – Oltre 500 anni dopo che la conquista delle Americhe da parte dell’Europa ha scatenato secoli di saccheggi della natura, sfollamenti schiavitù e orrore per le popolazioni indigene, Papa Francesco ha visitato la regione Madre de Dios in Perù e ha dichiarato che l’industria dell’estrazione dell’oro era diventata un “falso dio che esige sacrifici umani” perché distrugge gli uomini e la natura e “corrompe tutto. … Voglio che tutti ascoltino il grido di Dio. “

“Dove sono tua sorella e tuo fratello schiavi?” ha chiesto il Papa, riferendosi alla tratta di esseri umani che fornisce minori e lavoratrici del sesso all’industria orafa. “C’è così tanta complicità. E questa è una domanda per tutti. Il Papa ha detto che mai prima nella storia le culture tradizionali dell’Amazzonia sono state minacciate così seriamente.

La domanda di oro e altre risorse della foresta tropicale da parte dei consumatori nei paesi ricchi è all’origine della devastazione incessante e continua della natura e del degrado delle vite degli autoctoni. Mentre il Papa ha parlato in Perù, due dei commercianti d’oro di Miami di NTR Metals sono stati condannati ad anni di prigione. Il giudice ha detto che stanno contribuendo alla “deforestazione … avvelenamento dei lavoratori … mali sociali. ” Ma queste non sono le uniche persone coinvolte che sono colpevoli …

Lo stesso anno, Alain-Dominique Perrin, co-presidente del comitato strategico del gruppo Richemont, dichiarò in un’intervista a Entreprendre: “Noi (Cartier) abbiamo aperto le porte al finanziamento dell’arte attraverso il lusso. … Tutte le principali aziende del settore del lusso hanno intrapreso il patrocinio per l’arte contemporanea, che si tratti di Louis Vuitton, Pinault, Prada, Hermès o recentemente Galeries Lafayette. Abbiamo tracciato il percorso in qualità  di pionieri. Il patrocinio è paragonabile alla sponsorizzazione … in cambio, la Fondazione riceve elogi da stampa, dai media e dai social network, che profitta necessariamente all’azienda. L’azienda spende e inietta denaro ma ne ricava un profitto attraverso un’ulteriore notorietà e il prestigioso posizionamento del proprio marchio tinto di dimensione sociale. “

mostra della Fondazione Cartier “Noi alberi” 2019 – foto: Fondazione Cartier – Luc Boegly

2019 – Il CEO di Cartier Cyrille Vigneron è stato intervistato su Fashion Network. L’articolo afferma che “Cartier fa parte del gruppo di lusso svizzero Richemont, che controlla anche Van Cleef & Arpels, Montblanc, IWC, Piaget, Alfred Dunhill, Chloé, James Purdey, Azzedine Alaïa, Shanghai Tang o Yoox Net-A-Porter. Richemont, che appartiene alla ricca famiglia sudafricana Rupert, non dettaglia il reddito di ciascuno dei suoi marchi, ma il fatturato di Cartier è stimato in oltre 7 miliardi di euro. “

Net-A-Porter è una piattaforma molto potente, con una solida base di clienti. E in termini di visibilità e attrattività per Cartier, tutto è andato molto bene. Vediamo che la penetrazione del canale di e-commerce va oltre le questioni di prezzo e che gli articoli costosi sono sempre più accettati su Internet “, si rallegra Cyrille Vigneron, che sottolinea che l’articolo più costoso venduto nell’ambito di questa collaborazione è stato un orologio pantera costellato di diamanti, venduto per 140.000 euro a un cliente britannico.”

2020 – L’11 marzo segna l’inizio dello straordinario episodio “Dirty Gold » (oro sporco) della serie di documentari “Dirty Money” (soldi sporchi) su Netflix. Il film esplora in dettaglio il riciclaggio di denaro sporco a NTR Metals, il coinvolgimento con i cartelli della droga e le raffinerie di Miami che sono state chiuse per traffico illegale di oro dall’America Latina. Prendendo un grande rischio personale, civili e agenti federali hanno indagato e hanno rivelato il devastante e tragico bilancio dell’estrazione dell’oro sulla natura e sulla vita dei popoli indigeni – “che vivono con la minaccia quotidiana di essere soppressi fisicamente. … “…” Un impiegato della raffineria – orgoglioso che Cartier fosse un cliente … ” Fino al 75% dell’oro estratto ogni anno viene utilizzato per gioielli, orologi, accessori e altri simboli di successo appariscenti e triviali venduti da Cartier e altri nell’industria orafa.

Sempre a marzo, JOAILLERIE ha pubblicato: “Cartier svela le novità della sua collezione “Clash“! La famosa casa di gioielli francese ha lanciato la sua collezione “Clash” nell’aprile 2019, ed è diventata rapidamente un must. Cartier presenta oggi nuovi gioielli in oro giallo o grigio, che comprende le sfumature turchesi dell’amazzonite. ” La foto pubblicitaria di Cartier per “Clash” ricorda terribilmente il ricco Capitole de Panem nell’universo di “The Hunger Games” (giochi della fame). Propaganda perversa per un’industria assassina?

Non ho familiarità con l’Amazzonite, ma non esiste un modo sostenibile per estrarre oro nelle quantità richieste dall’industria globale del lusso, e neanche per i gioielli d’oro a prezzi ridotti.

Per quanto tempo le persone dei paesi ricchi continueranno a pretendere di non essere responsabili della desolazione e della disperazione causate dall’estrazione dell’ oro e dei diamanti?

foto pubblicitaria della collezione di gioielli “Clash” di Cartier

Bruce Albert, l’antropologo e apologeta di Cartier, in uno scambio su Twitter, mi ha informato che “Cartier ha il controllo completo di una parte della sua catena di approvvigionamento in oro” e ha inviato un link corrispondente ad un articolo con questo titolo di gioielliere professionista che non deve aver letto prima. L’articolo cita una valutazione di Human Rights Watch che indica che Cartier non ha davvero un buon bilancio en materia ambientale e di diritti umani.

Ho risposto: “Ho letto: ‘Non è noto se Cartier applichi questa disposizione … a una catena di possesso per alcuni, ma non tutti, del suo oro … non indica neanche per i diamanti. .. la tracciabilità per una frazione del suo oro. Secondo la casa madre Richemont: la tracciabilità è un obiettivo a lungo termine e un’ obiettivo di miglioramento.”

(L’aggiornamento del novembre 2020 di Human Rights Watch intitolato “La pandemia Covid-19 devasta le comunità minerarie, aumenta i rischi per i diritti” indica che Cartier non ha fatto nessun progresso per migliorare il loro triste bilancio.)

Bruce Albert ha continuato su Twitter con “Ma quello che so in prima persona è che @Fond_Cartier e #CartierPhilanthropy hanno donato dallo scorso aprile circa 135.000 dollari US agli Yanomami in Brasile per acquistare attrezzature mediche per proteggersi dal Covid-19. (comprese 65 pompe d’ossigeno medicinale). “

Ho risposto: “Stai parlando del Covid-19 diffuso dai cercatori d’oro nel territorio Yanomami (e altrove in Amazzonia)? Forse @Fond_Cartier potrebbe inviare forniture mediche ad altre comunità indigene decimate dall’estrazione dell’oro illegale o rivedere invece il loro modello di business #oro al posto del sangue ?? ” Nessuna risposta…

Le motivazioni mercantili di Cartier sono evidenti. L’impero commerciale di questo fornitore di bigiotteria d’oro e di diamanti esiste e prospera perché i consumatori bramano i simboli di “successo”. Ma quando Stephen Corry e altri rappresentanti della ONG Survival (che sostiene le popolazioni indigene) e l’antropologo Bruce Albert tentano di convincere il mondo che il leader dell’industria della gioielleria d’oro di lusso Cartier sta compiendo buone azioni ? Come interpretare una posizione così priva di fondamento nella realtà? Ingenua? Mercenaria?

Cosa pensano esattamente gli Yanomami dell’oro, delle mercanzie fatte con l’oro e del consumismo dilagante? È spiegato qui in un cortometraggio prodotto dalla ONG brasiliana Socioambiental:

https://barbara-navarro.com/2020/11/24/ascolta-il-messaggio-dello-sciamano-yanomami/

Ecco un piccolo estratto: “Ma sei sempre stato così avido – Troppo primitivo – Troppo selvaggio – per capire – Adesso porti ancora maledizioni sugli Yanomami – Malattie – E ancora una volta moriremo -E tutte le terre native viene trasformato in – cenere e fango”

Oggi, la Fondation Cartier presenta la mostra “La lotta Yanomami” alla Triennale di Milano fino al 7 febbraio. “La Fondazione Cartier per l’arte contemporanea e la Triennale di Milano hanno unito le forze per un periodo di 8 anni. Questa collaborazione senza precedenti rappresenta un nuovo modello di partenariato culturale in Europa tra istituzioni pubbliche e private. “

Questa volta non solo Hervé Chandès è intervenuto all’inaugurazione della “mostra dedicata agli Yanomami e alla loro causa…”, ma anche Cyrille Vigneron, CEO dell’azienda Cartier “cliniche mobili per Yanomami … rimboschimento” nonché il Ministro Franceschini “L’Europa è un importante produttore e consumatore di contenuti culturali” e l’Ambasciatore Masset “protezione della natura e degli ecosistemi …”, ecc. ecc.

“La loro vera natura # 2 – Triennale Milano”
foto: Triennale di Milano – Gianluca Di Ioia / sito minerário d’oro – João Laet
foto di Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela e fotomontaggio – Barbara Crane Navarro

La sponsorizzazione è un tentativo discorsivo di trasformare la realtà e distogliere la nostra attenzione da un contesto ad un altro. Le “comunicazioni” sono esercizi di narrazione, di mito; esaltando i meriti di marchi specifici. Queste pubblicità sono accompagnate da finzioni, che aiutano a disinnescare il vero carattere di un “modello di business” per forgiare una serie di associazioni positive nell’immaginario collettivo. La favola trova il suo “lieto fine” con il “trasferimento d’immagine” e il prodotto acquisisce la sua legittimità. Purtroppo per lo scenario di Cartier che dipende dagli Yanomami e ancor più purtroppo per gli Yanomami, la distruzione del loro territorio per l’industria dell’oro e le malattie diffuse dai cercatori d’oro e le morti imputabili al coronavirus sono difficilmente trasformabili in una incantevole fantasia.

Scopri di più qui: https://barbara-navarro.com/2020/09/15/colonialismo-del-21-secolo-implementato-da-alcune-ong-di-chi-e-in-gioco-la-sopravvivenza-qui-survival-la-sopravvivenza-delle-foreste-pluviali-e-delle-popolazioni-indigene-o-dellin/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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7 Responses to L’arte del Greenwashing da parte dei mercanti della morte della natura e delle popolazioni indigene … nelle loro stesse parole … – Popolo della merce d’oro e di diamanti –

  1. Pingback: Colonialismo del 21 ° secolo: implementato da corporazioni e ONG? Di chi è in gioco la sopravvivenza qui, Survival? La sopravvivenza delle foreste pluviali e delle popolazioni indigene o di Cartier e altri nel settore della gioielleria di lusso in oro e

  2. nedhamson says:

    Reblogged this on Ned Hamson's Second Line View of the News and commented:
    The art of Greenwashing by the merchants of the death of nature and indigenous peoples … in their own words … – People of gold and diamond merchandise

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