O Amor pelas Mercadorias – o Valor que os brancos dão ao Ouro que tanto desejam

foto: Yanomami: transformação xamânica – Barbara Crane Navarro

Como diz o porta-voz Yanomami Davi Kopenawa em seu livro “A Queda do Céu”: “Hoje não restam muitos grandes xamãs em nossa floresta. A fumaça dourada das epidemias a esvaziou quase completamente. Nossos pais e avós não confiavam nos brancos e sempre temeram seus vapores epidêmicos. Não sabiam que tinham vindo marcar os limites do Brasil no meio de nossa terra. Eles nunca imaginaram que mais tarde os filhos e netos dessas pessoas voltariam em grande número para minerar os rios em busca de ouro. Eles nunca pensaram que esses estrangeiros um dia os expulsariam de suas casas para tomar suas terras! Então as epidemias de xawara seguem seus rastros e imediatamente começamos a morrer uma após a outra! Somos os poucos habitantes da floresta que sobreviveram aos vapores epidêmicos de seus pais e avós. É por isso que quero falar com você. Não fique surdo às minhas palavras! Impeça seu povo de devastar nossa terra e nos matar também!

Você não entende por que queremos proteger nossa floresta? Me pergunte, eu vou te responder! Nossos ancestrais foram criados com ele no início dos tempos. Desde então, nosso povo comeu sua caça e seus frutos. Queremos que nossos filhos cresçam aqui rindo.

No passado, muitos de nosso povo morreram como resultado de suas epidemias. Hoje, eu me recuso a deixar nossos filhos e netos morrerem por causa da fumaça dourada! Cace os mineiros de ouro de nossa casa! Eles são seres nocivos cujo pensamento é sombrio. Eles são comedores de metal cobertos pela fumaça mortal da epidemia de xawara.

Os brancos dizem que um português disse que descobriu o Brasil há muito tempo. Os ancestrais desses estrangeiros não descobriram esta terra! Eles chegaram lá como visitantes. Mas eles o devastaram implacavelmente e o cortaram em pedaços, depois os dividiram entre si. Eles fingiram que estava vazio para assumir o controle. Essa mesma mentira continua até hoje. Nossos ancestrais e os de todos os habitantes da floresta viveram aqui muito antes da chegada dos brancos.

Antes de a fumaça da epidemia dizimá-los, havia muita gente aqui. Naqueles tempos distantes, fábricas e máquinas de metal não existiam. Não havia motores, aviões ou carros. Não havia óleo ou gás. Os homens, a floresta e o céu ainda não estavam doente ​​dessas coisas. Para mim, apenas a floresta é um bem precioso.” 

 https://barbara-navarro.com/2020/10/13/a-fundacao-cartier-encarna-a-pratica-insidiosa-de-usar-uma-fundacao-artistica-para-seduzir-o-publico-fazendo-o-acreditar-que-sua-mercadoria-e-seu-modelo-de-negocio-sao-na-realidade-o-oposto-de-su/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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