L’Amour de la Marchandise – La Valeur que les Blancs donnent à l’Or qu’ils convoitent tant

photo: Yanomami: transformation chamanique – Barbara Crane Navarro

Comme le dit le porte-parole des Yanomami Davi Kopenawa dans son livre “La chute du ciel”: “Aujourd’hui, il ne reste plus beaucoup de grands chamans dans notre forêt. La fumée d’or des épidémies l’a presque complètement vidée. Nos pères et nos grands-pères ne faisaient pas confiance aux blancs et avaient toujours craint leurs fumées épidémiques. Ils ne savaient pas qu’ils étaient venus marquer les limites du Brésil au milieu de notre terre. Ils n’ont jamais imaginé que plus tard les enfants et petits-enfants de ces personnes reviendraient en grand nombre pour extraire l’or des rivières. Ils n’ont jamais pensé que ces étrangers les chasseraient un jour de leurs maisons pour prendre leurs terres! Puis les épidémies de xawara arrivent sur leurs traces et nous commençons immédiatement à mourir les unes après les autres! Nous sommes les rares habitants de la forêt à avoir survécu aux fumées épidémiques de vos pères et grands-pères. C’est pourquoi je veux vous parler. Ne soyez pas sourd à mes paroles! Empêchez votre peuple de ravager notre terre et de nous faire mourir aussi!

Vous ne comprenez pas pourquoi nous voulons protéger notre forêt? Demandez-moi, je vous répondrai! Nos ancêtres ont été créés avec elle au début des temps. Depuis, notre peuple a mangé son gibier et ses fruits. Nous voulons que nos enfants grandissent ici en riant. Dans le passé, beaucoup de nos gens ont péri des suites de vos épidémies. Aujourd’hui, je refuse de laisser mourir leurs enfants et petits-enfants à cause de la fumée d’or! Chassez les mineurs d’or de notre maison! Ce sont des êtres nuisibles dont la pensée est sombre. Ce sont des mangeurs de métal couverts de fumée mortelle d’épidémie de xawara.

Les Blancs racontent qu’un Portugais a dit avoir découvert le Brésil il y a longtemps. Les ancêtres de ces étrangers n’ont pas découvert cette terre! Ils y sont arrivés en tant que visiteurs. Mais ils l’ont dévasté sans relâche et l’ont découpé en morceaux, puis les ont partagés entre eux. Ils ont prétendu qu’il était vide pour en prendre le contrôle. Ce même mensonge continue à ce jour. Nos ancêtres et ceux de tous les habitants de la forêt vivaient déjà ici bien avant l’arrivée des Blancs.

Avant que les fumées épidémiques ne les déciment, nos gens étaient nombreux ici. Dans ces temps lointains, les usines et les machines métalliques n’existaient pas. Il n’y avait ni moteurs, ni avions, ni voitures. Il n’y avait ni pétrole ni gaz. Les hommes, la forêt et le ciel n’étaient pas encore malades de ces choses.

Pour moi, seule la forêt est un bien précieux.”

https://barbara-navarro.com/2020/10/12/la-fondation-cartier-incarne-la-pratique-insidieuse-dutiliser-une-fondation-artistique-pour-seduire-le-public-en-lui-faisant-croire-que-sa-marchandise-et-son-modele-daffaires-son/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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4 Responses to L’Amour de la Marchandise – La Valeur que les Blancs donnent à l’Or qu’ils convoitent tant

  1. yvycomics says:

    C’est une triste histoire. Mais ils se battent encore.

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  2. Pingback: L’Amour de la Marchandise – La Valeur que les Blancs donnent à l’Or qu’ils convoitent tant — Barbara Crane Navarro – Tiny Life

  3. nedhamson says:

    Reblogged this on Ned Hamson's Second Line View of the News and commented:
    Before the epidemic fumes decimated them, our people were numerous here. In those distant times, factories and metal machinery did not exist. There were no engines, planes, or cars. There was no oil or gas. The men, the forest and the sky were not yet sick of these things. For me, only the forest is a precious commodity. ”

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