« O Amor pelas Mercadorias – o Valor que os *brancos dão ao Ouro que tanto desejam »

foto: Yanomami: transformação xamânica – Barbara Crane Navarro

« Hoje, não existem muitos grandes xamãs restantes em nossa floresta. A fumaça dourada das epidemias a esvaziou quase completamente. Nossos pais e avós não confiavam nos brancos e sempre temeram seus vapores epidêmicos.

Não sabiam que tinham vindo marcar os limites do Brasil no meio de nossa terra. Eles nunca imaginaram que mais tarde os filhos e netos dessas pessoas voltariam em grande número para minerar ouro nos rios.

Eles nunca pensaram que esses estrangeiros um dia os expulsariam de suas casas para tomar suas terras! Então, as epidemias de xawara seguem seu caminho e imediatamente começamos a morrer, uma após a outra!

Somos os poucos habitantes da floresta que sobreviveram aos vapores epidêmicos de seus pais e avós. É por isso que quero falar com você. Não fique surdo às minhas palavras! Impeça seu povo de devastar nossa terra e nos matar também! »

Porta-voz e Xamã Yanomami Davi Kopenawa

local de mineração de ouro em território indígena

A mineração de ouro e o uso indiscriminado de mercúrio para encontrar ouro transforma partes dos ecossistemas de maior biodiversidade do mundo em uma paisagem lunar de pesadelo!

Em todo o mundo, a mineração ilegal de ouro é mais lucrativa para organizações criminosas, cartéis de drogas, grupos guerrilheiros e máfias do que o tráfico de drogas. Para criminosos que se disfarçam de traficantes de metais preciosos, o ouro é a maneira perfeita de lavar dinheiro ilícito de outras atividades ilegais, pois o ouro ilegal se parece exatamente com ouro legal e, ao contrário do dinheiro da droga, o lucro da venda de ouro ilegal pode ser depositado em um banco…

POR FAVOR, NÃO COMPRE NEM USE OURO!

Até 75% do ouro extraído a cada ano é usado para joias, relógios e outros símbolos de status vãos e fúteis vendidos pela empresas na indústria de luxo, bem como varejistas de desconto em todo o mundo.

Dezenas de milhares de árvores da floresta tropical têm que ser arrancadas, centenas de toneladas de solo extraídas e misturadas com dezenas de toneladas de poluentes ambientais tóxicos que contaminam as terras nativas para aquele anel dourado especial …

Por Favor, forneça presentes que não destruam a natureza e a vida dos povos indígenas!

Menino Yanomami em sua canoa, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane Navarro

Veja este filme de 48 segundos da instalação leve “Os Xamãs Yanomami Luta Contra a Fumaça de Pragas Xawara” incluído aqui:

A EXPOSIÇÃO ESTÁ ESTENDIDA – “Pas de Cartier!” – Os Yanomami e as árvores – Mineração de ouro e ouro de luxo / COVID-19 disseminada pelos garimpeiros … agora até 12 de novembro de 2021

**Yanomami observando mineração de ouro em seu território – foto de Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela e fotomontagem: Barbara Crane Navarro**

E por favor ouça a mensagem do xamã aqui:

ESCUTE A MENSAGEM DO XAMÃ YANOMAMI

*O xamã Yanomami citado se refere à destruição da floresta tropical e das vidas indígenas desde a “conquista das Américas” pelos europeus brancos (não nativos), que começou há 520 anos ….
Essa destruição está em andamento e constantemente danificando mais território Yanomami e degradando mais vidas Yanomami. Em 1993, garimpeiros massacraram 16 Yanomami na aldeia de Haximú. Em maio de 2021, garimpeiros fortemente armados atacaram diariamente os Yanomami por mais de uma semana na aldeia de Palimiú.
Os garimpeiros também estão propagando o Covid-19 entre muitas populações indígenas em todos os nove países da região amazônica.

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.

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