« El ORO no es más que polvo brillante en el barro, ¡pero los blancos pueden matar por él! … Nada es lo suficientemente fuerte como para restaurar el valor del bosque enfermo. Ninguna mercancía puede comprar a todos los seres humanos devorados por los humos epidémicos. »


foto: Yanomami: transformación chamánica – Barbara Crane Navarro

« Los blancos esparcen sus humos epidémicos por todo el bosque … arrancando oro y otros minerales de la tierra. No quieren abandonan su frenesí de excavación y su pensamiento permanece cerrado. Todo lo que les importa es cocinar este metal para hacer mercancías. El oro no es más que polvo brillante en el barro, ¡pero los blancos pueden matar por eso!

¡No es el oro o la mercancía lo que hace crecer las plantas o alimenta y engorda la caza que cazamos! Toda la mercancía de los blancos  nunca serán suficientes para ser intercambiados por árboles, frutas, animales y peces del bosque. Las pieles de papel de su dinero nunca serán lo suficientemente numerosas para compensar el valor de nuestros árboles quemados, tierra reseca y agua sucia. Todo lo que crece y se mueve en el bosque o bajo el agua, así como los espíritus xapiri y los seres humanos, tiene un valor demasiado grande para la mercancía y el dinero. Nada es lo suficientemente fuerte como para restaurar el valor del bosque enfermo. Ninguna mercancía puede comprar a todos los seres humanos devorados por los humos epidémicos. »

  • El portavoz y chamán Yanomami Davi Kopenawa

Sitio de minería de oro en territorio indígena

La extracción de oro y el uso indiscriminado de mercurio para encontrar oro convierte partes de los ecosistemas con mayor biodiversidad del mundo en un paisaje lunar de pesadilla.

A nivel mundial, la extracción ilegal de oro es más rentable para las organizaciones criminales, los carteles de la droga, los grupos guerrilleros y las mafias que el narcotráfico. Para los delincuentes que se disfrazan de comerciantes de metales preciosos, el oro es la manera perfecta de blanquear el dinero ilícito de otras actividades ilegales, ya que el oro ilegal se ve exactamente como el oro legal y, a diferencia del dinero de las drogas, las ganancias de la venta de oro ilegal pueden depositarse...

¡POR FAVOR NO COMPRE NI UTILICE ORO!

Hasta el 75% del oro extraído cada año se utiliza para joyería, relojes y otros símbolos de estatus vanos e inútiles vendidos por corporaciones en la industria del lujo, así como minoristas de descuento en todo el mundo.

Decenas de miles de árboles de la selva tropical tienen que ser arrancados de raíz, cientos de toneladas de tierra extraídas y mezcladas con decenas de toneladas de contaminantes ambientales tóxicos que contaminan las tierras nativas para ese anillo de oro especial ...

Y, por favor, ¡dé regalos que no destruyan la naturaleza y la vida de los pueblos indígenas!
Hombres Yanomami trabajando en el bosque, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane Navarro

Por favor, vea esta película de 48 segundos de la instalación de luz « La lucha de los chamanes Yanomami contra el humo de las epidemias de xawara » que se incluye aquí:

EXTENDIDA LA EXPOSICIÓN – “Pas de Cartier !” – Los Yanomami y los árboles – Oro minero y oro de lujo / COVID-19 difundido por Mineros de oro… ahora hasta el 12 de noviembre 2021

Yanomami observando minería de oro en su territorio – foto de Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela y foto-montaje: Barbara Crane Navarro

Y por favor escuche el mensaje del chamán aquí:

ESCUCHE EL MENSAJE DEL CHAMAN YANOMAMI

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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