O OURO nada mais é do que pó brilhante na lama, mas os brancos podem matar por isso!

foto: Yanomami: transformação xamânica – Barbara Crane Navarro

Como afirma o porta-voz Yanomami Davi Kopenawa em seu livro “A Queda do Céu”: “Os brancos espalham seus fumos epidêmicos pela floresta … tirando ouro e outros minerais da terra. Eles não querem desistir do frenesi de cavar e seu pensamento está fechado. Tudo o que importa é queimar metal para fazer mercadorias. O ouro nada mais é do que pó brilhante na lama, mas os brancos podem matar por isso!

Não é ouro ou mercadoria que faz as plantas crescerem ou alimenta e engorda a caça que caçamos!Todas as mercadorias do branco nunca serão suficientes para serem trocadas por árvores, frutas, animais e peixes da floresta. Os fragmentos de papel de seu dinheiro nunca serão numerosos o suficiente para compensar o valor de nossas árvores queimadas, solo ressecado e água suja. Tudo o que cresce e se move na floresta ou debaixo d’água, assim como os espíritos xapiri e os seres humanos, tem um valor mais alto do que a mercadoria e o dinheiro do branco. Nada é sólido o suficiente para restaurar o valor da floresta doente. Nenhuma mercadoria pode comprar todos os seres humanos devorados por vapores epidêmicos.

Se os garimpeiros cavarem como porcos selvagens em todos os lugares, os rios da floresta logo se tornarão remansos imundos, cheios de lama, óleo de motor e lixo. Eles também lavam o pó de ouro dos rios, misturando-o com o mercúrio. Todas essas coisas sujas e perigosas tornam as águas doentes e a carne dos peixes macia e podre.

A fumaça dos minerais aumenta onde os brancos estão estabelecidos. No passado, eles moravam longe, em suas cidades. Agora, eles se aproximaram de nós e estamos cada vez menos porque seus vapores epidêmicos nos cercam. Nossos espíritos xapiri tentam incansavelmente expulsá-los da floresta, mas eles continuam voltando. Para nós, xamãs, é um grande tormento não poder empurrar para trás essa fumaça xawara. Se todos nós morrermos, ninguém será capaz de compensar o valor de nossas mortes. … Dinheiro branco e mercadorias não os trarão de volta para nós! E a floresta devastada nunca poderá ser restaurada, estará perdida para sempre.

https://barbara-navarro.com/2020/04/24/o-verdadeiro-custo-das-joias-de-luxo-os-carteis-lavam-dinheiro-com-drogas-vendendo-ouro-para-cartier-e-outros-no-setor-de-luxo-e-os-moradores-estao-pagando-o-preco/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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