L’arte è solo un altro oggetto di lusso? No Cartier!

La Fondazione Cartier presenta la mostra “La lotta degli Yanomami” mentre gli Yanomami stanno attualmente lottando contro l’industria dell’oro che sta distruggendo il loro territorio.

Invece di tenere discorsi all’interno durante l’apertura dell’arte il 30 gennaio 2019, i rappresentanti di Survival e io citiamo: “Stiamo combattendo per la sopravvivenza delle popolazioni indigene. Evitiamo taglialegna, minatori d’oro e aziende le compagnie petrolifere distruggono la terra, la vita e il futuro delle popolazioni indigene nel mondo” avrebbero dovuto essere al di fuori della Fondazione Cartier per protestare con striscioni come “Stop al riciclaggio ecologico di oro e diamanti di sangue!”  e “Pas de Cartier!”…

La precedente mostra a Cartier era “Noi gli alberi” e mi chiedo a quali alberi si riferissero esattamente quando è necessario sradicare gli alberi e avvelenare i fiumi e il suolo per estrarre oro per orologi e gioielli Cartier.

Nessuno dei suoi ornamenti d’oro di lusso è in vendita presso la fondazione, ma Cartier, un commerciante di articoli d’oro di lusso dal 1847 con un fatturato di € 401.574.600,00 al 31 marzo 2018, ha creato la sua fondazione con Fondi per la vendita di oro e diamanti.

Alain-Dominique Perrin è un uomo d’affari francese che si è unito a Cartier nel 1969 come addetto commerciale per sviluppare le vendite. È stato presidente della società Cartier dal 1975 al 1998 e fondatore, nel 1984, della Fondazione Cartier per l’arte contemporanea. All’inizio degli anni ’80, con l’arrivo del governo di sinistra, Perrin considerò il modo migliore per registrare il suo marchio in questa nuova società civile. Ha identificato la “sponsorizzazione artistica” come la migliore leva per l’industria del lusso. Nel 1984 ha fondato la Fondazione Cartier per l’arte contemporanea, un’iniziativa di sponsorizzazione aziendale completamente innovativa. Nel 1986, il Ministro della Cultura lo ha nominato responsabile del progetto per la sponsorizzazione aziendale. La seguente legge sulla sponsorizzazione aziendale è stata adottata nel luglio 1987. Nel 1994, la fondazione si trasferì nella posizione attuale in un edificio di vetro progettato dall’architetto Jean Nouvel circondato da un moderno giardino alberato. Nel 2011, Perrin chiese a Jean Nouvel di elaborare piani preliminari per una nuova base in Île Seguin. Nel 2014, la fondazione ha abbandonato i piani per il trasferimento dell’isola e, invece, ha ordinato a Nouvel di lavorare all’ampliamento delle sue attuali strutture.Perrin è diventato, nel 1999, vice presidente del gruppo Richemont, una società svizzera specializzata nel lusso (che comprende Cartier, Van Cleef & Arpels e Piaget).

Richemont è oggi il secondo gruppo di lusso al mondo in termini di fatturazione, dietro LVMH. Il marchio di lusso francese Cartier è il fiore all’occhiello del gruppo Richemont, che rappresenta la metà del suo fatturato totale e i due terzi dei suoi risultati contabili. Richemont Financial Company è un gruppo specializzato nel settore del lusso, fondato nel 1988 dal miliardario sudafricano Johann Rupert quando la famiglia Rupert ha separato i suoi beni esteri dai suoi beni sudafricani per evitare sanzioni internazionali contro l’apartheid. Il gruppo inizia con azioni di Cartier Monde SA e Rothmans International. Negli anni ’90, le attività del gruppo sono state divise in due aree: Rothmans International per il tabacco e Vendôme Luxury Group per la moda e il lusso. Nel 2008, Richemont ha preso una svolta strategica e ha deciso di concentrarsi solo sul lusso. Perrin si ritirò nel dicembre 2003, ma continuò a essere direttore della SCI Financière Richemont e continuò a consigliare il gruppo.

Quanto segue proviene dal rapporto sulla responsabilità sociale delle imprese del 2019 di Richemont: “Mostra come adempiamo ai nostri impegni e descrive come gestiamo i nostri impatti sociali, etici e ambientali. Come azienda responsabile di articoli di lusso, cerchiamo di migliorare la vita a tutti i livelli della catena del valore del lusso. Tra i momenti salienti dell’anno ci sono stati lo sviluppo della nostra strategia trasformazionale CSR, una revisione aggiornata della materialità e sviluppi significativi all’interno del Responsible Jewelry Council. Inoltre, le nostre case hanno collaborato con il WWF nell’esame delle principali aziende svizzere di orologi e gioielli.”

È chiaramente vitale per Survival, così come per il WWF, denunciare l’industria dell’oro di lusso, l’oro sporco di sangue, che distrugge le foreste e le vite degli indigeni, invece di collaborare con loro …

Parafrasando Davi Kopenawa: “L’industria dei gioielli di lusso è una trappola per il popolo Yanomami. Cartier usa la sua “amicizia” per ingannarci e manipolarci. Ciò che vogliono è estrarre la nostra ricchezza e inviarla ad altri paesi. La ricchezza della nostra terra. Yanomami, lo prenderanno e lo invieranno in Cina, Giappone, Germania e altri luoghi. È il loro modo di pensare. È la loro preoccupazione, guadagnare soldi, guadagnare soldi per diventare ricchi.”

C’era un articolo su Télérama all’inizio della mostra di Cartier “La lotta Yanomami” con una foto di un uomo Yanomami sulla copertina. L’articolo non ha tenuto conto del fatto che la Fondazione Cartier “sostiene” un popolo, lo Yanomami, vittima di un’attività, l’estrazione dell’oro, che arricchisce precisamente la società di gioielleria di lusso Cartier!

Ha ricordato il 2011 quando la compagnia petrolifera francese Perenco, sponsorizzò la mostra “Maya: dall’alba al tramonto” al Musée du Quai Branly. Naturalmente, i Maya furono trattati solo nel periodo classico fino al decimo secolo circa. Da qui la domanda che è stata posta sul posto all’ingresso del museo, ma anche nei media: “Un Maya morto è più interessante di un Maya vivente?”

Perenco finanziò persino un “battaglione verde” formato da soldati guatemaltechi, presumibilmente per proteggere l’ambiente. In realtà, questo battaglione ha molestato e cacciato i contadini Maya che vivevano nelle aree in cui Perenco stabilì i suoi pozzi di petrolio. Gregory Lassalle ha realizzato un film documentario sull’argomento (“Dagli eccessi dell’arte ai prodotti petroliferi” (2011) e un film precedente, “Il business dell’oro in Guatemala” (2007).

Di seguito sono riportati i collegamenti, incluso il primo di Télérama. I media erano decisamente più critici al tempo del modello industriale dominante …

https://www.telerama.fr/scenes/un-mecene-conteste-a-l-expo-maya-du-quai-branly,70441.php

Un mécène contesté à l’expo “Maya” du Quai Branly – Arts et scènes – Télérama.fr L’exposition « Maya, de l’aube au crépuscule, collections nationales du Guatemala » au musée du Quai Branly vient à peine d’ouvrir ses portes qu’elle se trouve déjà au cœur d’une … http://www.telerama.fr

https://www.nouvelobs.com/monde/20110621.OBS5582/guatemala-expo-maya-au-quai-branly-un-mecene-encombrant.html


GUATEMALA. Expo Maya au Quai Branly : un mécène encombrant Plusieurs associations françaises et guatémaltèques ont choisi la journée du 20 juin pour dénoncer en France les agissements de la société pétrolière franco-britannique Perenco au Guatemala, à la veille de l’ouverture de l’exposition Maya au musée du Quai Branly.Le pétrolier, qui prend soin de son image en assurant le mécénat de cette exposition, est accusé par ces associations … http://www.nouvelobs.com

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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5 Responses to L’arte è solo un altro oggetto di lusso? No Cartier!

  1. czls says:

    È difficile capire perché Davi Kopenawa, portavoce dello Yanomami, che ha descritto l’oro come “oro cannibale” collaborerebbe con Cartier, un’azienda di gioielleria d’oro di lusso che non potrebbe rappresentare in modo più assoluto quelli che considera le “persone di merce” o perché Fiore Longo di Survival France sarebbe critico nei confronti del WWF (su Twitter il 4 febbraio) “Allora perché stai collaborando con i taglialegna e distruggendo le terre e le vite delle popolazioni tribali?” mentre partecipava all’apertura di “La lotta Yanomami” alla Fondazione Cartier, collaborando quindi con l’industria dell’oro che sta distruggendo le terre e le vite delle popolazioni tribali!

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  2. L’edificio “art design” della Fondazione Cartier, costruita da e per l’industria dei gioielli in oro di lusso, dà una forma visibile al proverbio “tutto ciò che brilla non è oro”. Tutto ciò che è luminoso e superficialmente attraente non ha valore. Ciò che è veramente prezioso sono le vite degli Yanomami e di altri popoli indigeni le cui terre ed esistenza sono degradate e minacciate dall’industria dell’oro.

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  3. L’esistenza stessa di Cartier dipende dal loro coinvolgimento con la dubbia industria dell’estrazione di oro e diamanti. Cartier ha ovviamente creato la sua “fondazione d’arte contemporanea” al fine di ravvivare la sua reputazione sporca e offuscata. Cartier è assolutamente riprovevole, nascondendosi dietro una facciata di pretesa “preoccupazione” per il popolo Yanomami mentre distrugge la loro terra e sradica il loro futuro per fare soldi.

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  4. Jana Dos Santos says:

    È scioccante che Cartier, il gioielliere d’oro, presenti una mostra presumibilmente a sostegno degli Yanomami, le cui vite sono state devastate dall’estrazione dell’oro nel loro territorio ancestrale. La distruzione del suo territorio da parte dei minatori è in atto da decenni.
    Un blog ben composto. Ho apprezzato la tua panoramica dei dettagli coinvolti in questo complicato problema.

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  5. Reblogged this on Barbara Crane Navarro and commented:

    Gli articoli pubblicati durante la mostra della Fondazione Cartier “La lotta
    Yanomami” non hanno tenuto conto del fatto che la Fondazione Cartier “sostiene” un popolo, gli Yanomami, vittime di un’attività, l’estrazione dell’oro di sangue sporco, che arricchisce il business di Cartier con gioielli di lusso!

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