Il « Lasso di Tempo » – Genocidio per le popolazioni Indigene e ecocidio per la foresta pluviale amazzonica?

Ancora una volta, la Corte Suprema del Brasile ha rinviato a tempo indeterminato il processo in cui i giudici decideranno se il termine per la demarcazione delle terre Indigene ancestrali sarà fissato alla data di entrata in vigore della Costituzione brasiliana, 5 ottobre 1988 In caso affermativo, sarebbero stati riconosciuti solo i territori occupati dalle comunità Indigene in quella data, a prescindere dai popoli indigeni sfollati dalla colonizzazione e dal furto di terre negli ultimi 500 anni!

Questo caso storico è stato presentato per la prima volta nel 2017 e da allora è stato rinviato tre volte. La data del processo prevista per il 23 giugno è stata ora rimossa dall’ordine del giorno della corte.

L’Apib, l’articolazione dei popoli Indigeni del Brasile, sottolinea che è estremamente importante che i tempi vengano invertiti il ​​prima possibile, perché più a lungo verrà ritardato il processo, maggiore sarà la violenza delle industrie estrattive e dell’agrobusiness contro il popolazioni Indigene .

I gruppi Indigeni si stanno mobilitando per manifestare contro il lasso di tempo a Brasilia davanti alla Corte Suprema dal 27 al 30 giugno!


Un simbolo ardente per la necropolitica di Bolsonaro! – Settembre 2021

Bolsonaro sta, ancora una volta, insinuando la sua illegalità se la strategia del “lasso di tempo” per fissare una scadenza del 1988 per le rivendicazioni sulla terra Indigena – viene respinta dalla Corte Suprema del Brasile!

Nel settembre 2021, un gruppo di circa 150 Indigeni ha portato un’enorme bara simbolica sui gradini del palazzo presidenziale di Brasilia e l’ha data alle fiamme. Sulla bara era incisa la parola “Genocidio” in alto con “Ecocidio”, “No al lasso di tempo” e altri slogan ai lati.

Più di 6.000 persone provenienti da 176 nazioni Indigene si sono radunate nel campo “Lotta per la vita” di settembre fuori dalla Corte Suprema del Brasile a Brasilia per chiedere che i giudici si pronunciassero a loro favore e respingessero la scadenza del 1988, approvata dal governo Bolsonaro nel 2016 e promossa dal settori dell’agroalimentare, dell’allevamento del bestiame, del disboscamento e dell’estrazione dell’oro.

I giudici si sono riuniti di nuovo il 1 settembre per una decisione che rafforzerebbe la protezione delle popolazioni e delle terre Indigene come definite dalla costituzione o, come vuole Bolsonaro, autorizzerebbe le industrie dell’agrobusiness, dell’allevamento, del disboscamento e dell’estrazione dell’oro a deforestare, sfruttare ed estrarre risorse naturali risorse provenienti dalle terre Indigene, minacciando l’esistenza delle popolazioni Indigene e la stessa foresta pluviale amazzonica. Ma il processo è stato rinviato…

Uno dei modi migliori per aiutare a preservare la foresta pluviale amazzonica è aiutare direttamente le popolazioni Indigene che la proteggono! Per favore, unisciti a me nel sostenere Apib, l’articolazione dei popoli Indigeni del Brasile.
Non si limitano a presentare una petizione ai governi che beneficiano finanziariamente della distruzione in corso. Apib sta aiutando le comunità Indigene ad affrontare i problemi di salute in corso e loro, insieme agli avvocati Indigeni, stanno portando il governo brasiliano in tribunale!

Ecco ulteriori informazioni su Apib in inglese, portoghese e spagnolo:

https://apiboficial.org/apib/?lang=en

e qui:

https://apiboficial.org/sobre/?lang=en

Si prega di donare qui se si desidera:

https://apiboficial.org/apoie/?lang=en

Ulteriori informazioni sul coinvolgimento Indigeno sono qui:

NO allo stratagemma del « Lasso di Tempo » – Un’aberrazione!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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