« A única razão pela qual a floresta ainda não está se transformando no caos é que alguns grandes xamãs ainda estão fazendo seus espíritos poderosos dançarem para protegê-la »


Xamã Yanomami convocando espíritos para evitar que invasores destruam a floresta – desenho no papel: Wacayowë Yanomami


Xamã Yanomami convocando espíritos para evitar que invasores destruam a floresta – desenho no papel: Wacayowë Yanomami

« Os espíritos xapiri do xamã esmagam com raiva os aviões dos garimpeiros na floresta. Isso é verdade! Isso aconteceu quando um grande xamã morreu de malária espalhada por garimpeiros. Vários aviões garimpeiros colidiram com as copas das árvores naquela época. Eu vi suas fuselagens destruídas abandonadas na floresta com meus próprios olhos.

Os xamãs não apenas repelir essas coisas perigosas para proteger os habitantes da floresta. Eles também trabalham para proteger os brancos que vivem sob o mesmo céu.

Se a epidemia de xawara continuar a invadir nossas terras, todos os xamãs morrerão e ninguém será capaz de impedir que a floresta se transforme em caos.

Para nós, o que os brancos chamam de ‘futuro’ é proteger o céu da fumaça da epidemia de xawara para mantê-lo saudável. »

– Porta-voz e Xamã Yanomami Davi Kopenawa


Homem Yanomami apontando sua flecha – foto, Amazonas, Venezuela e foto montagem: Barbara Crane Navarro


Instalação de arte « Avio » do coletivo Los Carpinteros

Por favor, assista a este filme de 2 minutos e 41 segundos mostrando momentos da vida Yanomami e iniciação xamânica na Amazônia, Venezuela e a performance artística “O Caminho do Xamã” criada para protestar contra a contínua destruição da floresta tropical e degradação da floresta tropical e vidas dos povos indígenas:

Veja também este filme de 48 segundos da instalação leve “A Luta dos Xamãs Yanomami Contra a Fumaça das epidemias xawara” incluído aqui:

https://barbara-navarro.com/2020/09/28/extensao-exposicao-pas-de-cartier-os-yanomami-e-as-arvores-mineracao-de-ouro-e-ouro-de-luxo-covid-19-disseminada-pelos-garimpeiros-estendida-ate-12-de-novembro/

NÃO à destruição pelo Arco de Mineração Orinoco de Maduro das terras indígenas da Venezuela!

NÃO à abolição pelo Bolsonaro das proteções dos territórios indígenas no Brasil!

A mineração de ouro e o uso indiscriminado de mercúrio para encontrar ouro transforma partes dos ecossistemas mais biodiversos do mundo em uma paisagem lunar de pesadelo!

POR FAVOR, NÃO COMPRE NEM USE OURO!

E, por favor, dê presentes que não destruam a natureza e a vida dos povos indígenas!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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