¿Qué consideras « ofensivo »? – actualizado

**Mujeres Yanomami con pintura achiote, Amazonas, Venezuela – foto recortada para evitar la censura**

«Los mineros de oro cavan como cerdos salvajes por todas partes. Los ríos del bosque pronto no serán más que remansos fangosos llenos de lodo, aceite de motor y basura. También lavan el polvo de oro en los ríos, mezclándolo con el mercurio. Todas estas cosas sucias y peligrosas enferman las aguas y hacen que la carne del pescado sea blanda y podrida. Después de que llegaron los mineros, el bosque había empeorado y estaba lleno de emanaciones epidémicas xawara. Desde la llegada de los mineros de oro entre nosotros, muchos de nuestros padres y abuelos han sido devorados por sus enfermedades ». – El portavoz y chamán Yanomami Davi Kopenawa

¿Cuál es mi opinión personal sobre la « obscenidad »? Tuve problemas ocasionales, durante muchos años, con fotos de Yanomami que tradicionalmente vivían en la selva tropical que publiqué en Facebook. Debido a la censura en relación a sus « estándares comunitarios ». Facebook elimina las fotos « ofensivas » y me sancionaron por bloquear mi capacidad para responder o publicar durante uno a tres días …

Esto simplemente sucedió nuevamente y la sanción esta vez fue de 30 días.

La foto de arriba, de tres mujeres Yanomami con pintura Achiote, se considera « ofensiva », así que, más tarde, oculté áreas de su anatomía para cumplir con los « estándares comunitarios » de Facebook.

Pero Facebook no es el único que censura la forma de vida de las comunidades tradicionales.

Mi película de momentos cotidianos de una comunidad Yanomami en la selva amazónica que ha estado en YouTube desde 2014 ahora, desde 2020, está limitada a mayores de 18 años debido a: «Video sujeto a restricción de edad (basado en reglas de la comunidad)»

Lo que personalmente encuentro ofensivo es la foto de abajo: el bosque devastado y envenenado por la minería de oro en territorios indígenas. La destrucción de bosques, la contaminación de ríos, peces y personas con mercurio y cianuro son totalmente obscenas.

Otra foto que encuentro profundamente obscena es la de niños en un sitio de extracción de oro, trabajando y vadeando en aguas cargadas de mercurio. La mayoría de los trabajadores de las minas de oro ilegales fuera del Arco Minero del Orinoco en Venezuela viven en refugios improvisados con láminas de plástico y tablas de madera alrededor de las minas de oro. ¡Hay alrededor de 300.000 mineros de oro y el 45% son niños! El daño a la salud causado por el envenenamiento por mercurio es irreversible.

Otra foto horriblemente obscena, tomada desde el espacio, revela lo que parecen ser « ríos de oro » en la región peruana de Madre de Dios, pero en realidad muestra ríos contaminados y daños a la biosfera de la selva tropical por la extracción de oro. Aunque parecen charcos de oro puro; de hecho, son pozos de lodo tóxico de los sitios de extracción de oro.

La fiebre del oro de Madre de Dios destruye grandes áreas de bosque en una de las regiones con mayor biodiversidad del mundo, dejando un paisaje lunar árido salpicado de cráteres llenos de agua estancada y ríos envenenados con mercurio.

**Destrucción de la minería de oro en la región de Madre de Dios, Perú, vista desde el espacio – foto: NASA**

Las operaciones de extracción de oro en todo el mundo utilizan mercurio para separar el oro del lodo, vertiendo desechos en los ríos cercanos, contaminando la vida silvestre, los peces y las aves, así como a los pueblos indígenas y los propios mineros, incluidos muchos miles de niños trabajadores. Se estima que 1.200 niñas de entre 12 y 17 años han sido prostituidas por la fuerza con mineros de oro solo en la región de Madre de Dios en Perú. Esta es mi definición de obscenidad.

Este hecho también es obsceno: decenas de miles de árboles de la selva deben ser arrancados de raíz, cientos de toneladas de tierra extraídas y mezcladas con decenas de toneladas de contaminantes ambientales tóxicos que contaminan las tierras indígenas y las fuentes de agua para extraer 1 1/2 gramos de oro por tonelada. de tierra contaminada para ese anillo de oro especial, joyería de oro, reloj de oro o accesorio de oro …

¡POR FAVOR NO COMPRE NI UTILICE ORO!

ESCUCHE EL MENSAJE DEL CHAMAN YANOMAMI:

https://barbara-navarro.com/2020/11/23/escuche-el-mensaje-del-chaman-yanomami/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.

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