Amore per le Merci: il Valore che i bianchi danno all’Oro che desiderano così tanto

foto: Yanomami: trasformazione sciamanica – Barbara Crane Navarro

Come dice il portavoce degli Yanomami Davi Kopenawa nel suo libro “La caduta del cielo”: “Oggi non sono rimasti molti grandi sciamani nella nostra foresta. Il fumo dorato delle epidemie lo svuotò quasi completamente. I nostri genitori e nonni non si fidavano dei bianchi e hanno sempre temuto i loro vapori epidemici. Non sapevano di essere venuti a segnare i confini del Brasile in mezzo alla nostra terra. Non avrebbero mai immaginato che in seguito i figli ei nipoti di queste persone sarebbero tornati in gran numero a sfruttare i fiumi alla ricerca dell’oro. Non avrebbero mai pensato che questi stranieri un giorno li avrebbero cacciati di casa per prendere le loro terre! Poi le epidemie di xawara seguono le loro tracce e iniziamo subito a morire una dopo l’altra!

Siamo i pochi abitanti delle foreste che sopravvivono ai vapori epidemici dei loro genitori e nonni. È per questo che voglio parlarti. Non essere sordo alle mie parole! Impedisci alla tua gente di devastare la nostra terra e di uccidere anche noi!

Non capisci perché vogliamo proteggere la nostra foresta? Chiedimi, ti rispondo! I nostri antenati furono creati con lui all’inizio dei tempi. Da allora, la nostra gente ha mangiato la sua selvaggina ei suoi frutti. Vogliamo che i nostri figli crescano ridendo qui.

In passato, molte delle nostre persone sono morte a causa delle vostre epidemie. Oggi mi rifiuto di lasciare che i nostri figli e nipoti muoiano a causa del fumo dorato! Dai la caccia ai cercatori d’oro da casa nostra! Sono esseri nocivi il cui pensiero è oscuro. Sono mangiatori di metalli coperti dal fumo mortale dell’epidemia di xawara.

I bianchi dicono che un portoghese ha detto di aver scoperto il Brasile molto tempo fa. Gli antenati di questi stranieri non hanno scoperto questa terra! Sono venuti lì come visitatori. Ma lo hanno devastato senza sosta e lo hanno fatto a pezzi, poi li hanno divisi. Fingevano che fosse vuoto prendere il controllo. La stessa menzogna continua ancora oggi. I nostri antenati e quelli di tutti gli abitanti della foresta vivevano qui molto prima dell’arrivo dei bianchi.

Prima che il fumo dell’epidemia li spazzasse via, c’erano molte persone qui. In quei tempi lontani, le fabbriche di metallo e le macchine non esistevano. Non c’erano motori, aerei o automobili. Non c’erano né petrolio né gas. Gli uomini, la foresta e il cielo non erano ancora ammalati di queste cose. Per me solo la foresta è una merce preziosa”.

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About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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