¡Neocolonialismo! – ¡Minería de oro legal e ilegal y otras industrias mineras contra los pueblos Indígenas, la vida silvestre y el agua!

Mina de oro legal – foto: Barrick Gold Corporation

“Todos los días me despierto y todo lo que veo a mi alrededor es dolor y tristeza porque Barrick Gold mató todo aquí. Todo está muerto”. dice Torres, cuya familia ha vivido en Las Lagunas por generaciones. Ahora la mina Pueblo Viejo de Barrick Gold está destruyendo el área. “Barrick es peor y más peligroso que Cristóbal Colón”, agrega. “No teníamos idea de lo que era el diablo hasta que Barrick Gold llegó a nuestra tierra”.

Canadá presenta a las industrias extractivas globales un entorno comercial que apoya la especulación, ofrece subsidios gubernamentales, permite flujos de capital para financiar proyectos extranjeros polémicos y, esencialmente, proporciona refugio legal contra litigios.

Pero Canadá no es el único involucrado en la minería de oro legal a gran escala… La minería de oro es un negocio global con operaciones en todos los continentes excepto en la Antártida. Juntos, los diez principales mineros legales del mundo produjeron 27,48 millones de onzas de oro en 2020, con un valor de alrededor de $ 48 mil millones.

Sí, “elementales – visuales – capitalistas, vivimos en un mundo material” – y materialista. En todas partes del mundo donde se extrae oro legal, hay ecocidio y etnocidio, al igual que con el oro ilegal.

« Yanomami observando un sitio minero de oro en su territorio » – Foto de los Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela y montaje fotográfico: Barbara Crane Navarro

Aquí está el mensaje de un chamán Yanomami sobre el oro y el materialismo – de la ONG brasileña APIB – La Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil.

« ¡Oye, míranos!
Te vemos
Tratamos de mostrarte
Nunca te molestaste en aprender nuestro idioma
Siempre estabas mirando hacia abajo
Te avisamos desde el principio
La tierra esta viva
Esta tierra no puede ser propiedad
Esta tierra somos nosotros
Todos nosotros
Querías las piedras
Oro
Tus cosas brillantes
Títulos – Banderas – Beneficios
Lo llamaste progreso
Tratamos de enseñarte
Pero siempre fuiste tan codicioso
Demasiado primitivo – demasiado salvaje
para entender
Ahora todavía traes maldiciones sobre los Yanomami
Enfermedades
Y de nuevo moriremos
Y todas las tierras nativas se transforman en
ceniza y barro
Cinco siglos
Nunca miraste hacia arriba para averiguarlo
lo que mantenemos en su lugar
El cielo mismo
Tus ciudades pueden ver eso
Tus culturas pueden ver eso
Tus hijos pueden ver esto
Podemos verlo en tus pulmones
Respire profundo
Abre tus ojos y mira
¿Puedes finalmente ver?
Ayuda a los Yanomami a sostener el cielo »

(Este video contiene imágenes estroboscópicas: se recomienda la vigilancia del espectador)
Ver (versión en inglés):

https://bit.ly/ShamanMessage

(versión portuguesa):

https://bit.ly/MensagemdoXama

¿Cómo puedo ayudar? Por favor boicoteen todos los productos de la deforestación; oro, aceite de palma, piedras preciosas, maderas exóticas, soja, carne vacuna, etc. !

Sitio de extracción ilegal de oro en tierras indígenas – foto João Laet

Por favor – ¡Elija comprar productos que no destruyan la naturaleza y las vidas Indígenas!

Después de décadas de “abogacía” a favor de los pueblos Indígenas, la ONG Survival y un amigo de los Yanomami, el antropólogo Bruce Albert, ¡defienden el oro “legal”! ¿Por qué?

¿Decidirán finalmente repudiar esta posición a favor del oro “legal”?

Hola Survival, ¿de qué lado estás? – ¿Del lado de los pueblos Indígenas o de la industria del oro? – ¡Me gustaría señalar que el #5 de su “plan de seis puntos” SÓLO ayuda a la industria del oro!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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