Ei, Survival, de que lado você está? – Do lado dos povos indígenas ou da indústria do ouro? – Gostaria de salientar que o nº 5 do seu “plano de seis pontos” APENAS ajuda a indústria do ouro!

Empresa canadense Guiana Goldfields Inc. – A mineração legal de ouro está destruindo florestas e contaminando fontes de água em todo o mundo! Guiana Goldfields vem desenvolvendo a mina Aurora na Guiana desde 1996. É uma das principais minas de ouro da Guiana.

Em 24 de janeiro de 2023, a declaração da Survival International sobre “Emergência de Saúde Yanomami: Genocídio Predito” foi lançada com um “plano de seis pontos” – uma lista de “soluções” que incluía o número 5 – “Limpar as cadeias de suprimentos para garantir que qualquer pessoa que compre produtos brasileiros ouro pode ter certeza de que foi produzido legalmente.” ???

A realidade é que a mineração de ouro ilegal e legal é destrutiva e tóxica!

O garimpo ilegal de ouro está destruindo florestas e contaminando mananciais em território indígena na região amazônica! – foto João Laet

Aqui, Amy Goodman, do Democracy Now, discute os estragos da mineração de ouro no território Yanomami e seus efeitos na comunidade com Davi Kopenawa, o chefe Yanomami. Ele explica como as substâncias tóxicas usadas na mineração de ouro contaminam os rios, a vida selvagem e as pessoas. Como sempre, ele não tem nada de positivo a dizer sobre o ouro, nem mesmo o ouro “produzido legalmente” que a Survival e outros promovem.

“AMY GOODMAN: Você mencionou a doença que os Yanomami estão enfrentando, que os garimpeiros ilegais estão trazendo. Mas também é a contaminação por mercúrio. Essa questão de usar mercúrio para mineração de ouro. níveis de mercúrio em várias comunidades muito acima do recomendado pela Organização Mundial de Saúde. O senhor pode falar sobre os efeitos da intoxicação por mercúrio nas crianças, no povo Yanomami, nos adultos também?

DAVI KOPENAWA YANOMAMI: [traduzido] Vou explicar. Nossos povos da floresta não conhecem nenhum garimpeiro ilegal que não use mercúrio. Mercúrio é um veneno. Isso prejudica a nossa saúde. Mercúrio, o que você está pedindo, bem, os mineradores que trabalham sem mercúrio não conseguirão o ouro. Eles colocam o mercúrio onde está o ouro, para separar, para limpar, e aí o mercúrio fica na água.

E nós, a comunidade, estamos a jusante. Os Yanomami, portanto, tiram água do rio para cozinhar, beber e tomar banho. Crianças, adultos e idosos são todos envenenados por mercúrio. E agora ele está matando meu povo.

Deságua nos rios da região Yanomami. Os rios contaminados são o Catrimani, o Apiaú, o Mucajaí e o Uraricoera. E também tem impacto no rio Orinoco, na Venezuela, na região Yanomami, assim como no Mutuacá. A água nasce nas montanhas, e é lá que estão os garimpeiros, na nascente das montanhas.”

O fato de que empresas de ouro “legais” poluem sistematicamente águas subterrâneas, ar, solo e geleiras e causam perda de biodiversidade em torno de suas minas de ouro legais torna a noção de “limpar as cadeias de suprimentos para garantir que qualquer pessoa que compre ouro possa ter certeza de que foi produzido legalmente”, ridículo e contraproducente para os povos Indígenas, a vida selvagem e o meio ambiente.

Aqui está apenas um exemplo de muitos: “A denúncia alega que a Barrick Gold Corporation violou as disposições das Diretrizes de Política Geral, Ambiental e de Divulgação nas minas de ouro Veladero e Pascua Lama da empresa na província argentina de San Juan.

A denúncia alega que a Barrick poluiu sistematicamente águas subterrâneas, ar, solo e geleiras e causou perda de biodiversidade ao redor das minas.

Os demandantes apontam ainda o impacto negativo da empresa na saúde da população local e a deterioração da economia regional decorrente da destruição das paisagens naturais e das restrições de acesso à terra e aos recursos hídricos.

Além disso, o caso alega que a Barrick violou o direito à informação, se envolveu indevidamente na tomada de decisões políticas locais e usou violência contra organizações sociais e ambientais”.

Mas isso não é um problema para o ouro legal apenas na América do Sul: moradores da Tanzânia acusam a gigante mineradora canadense de cumplicidade em assassinato e tortura na mina de ouro de North Mara. Um grupo de moradores da Tanzânia está processando Barrick Gold por suposto assassinato, tortura e outros abusos cometidos pela polícia em uma mina de ouro no noroeste da Tanzânia.

Perto da mina legal de ouro Pueblo Viejo da Barrick Gold

“Ouro produzido legalmente” NÃO é uma solução! A única solução viável para os povos indígenas, a vida selvagem e o meio ambiente é os consumidores PARAR DE COMPRAR OURO, especialmente para adornos decorativos desnecessários como joias, relógios e acessórios de ouro.

O ouro é uma relíquia colonial de uma era de dominação global dos povos e terras Indígenas.

É incrível que o amigo de Davi Kopenawa, o antropólogo Bruce Albert, ecoou a “solução” nº 5 da Survival em uma entrevista recente ao O Valor:

Albert disse que “O comércio de ouro deve ser minuciosamente revisto para que o controle da origem do metal produzido e destinado ao setor financeiro e joalheiro seja implementado de forma sistemática”.

Comentei sobre a entrevista de Albert: “…assim como o plano de seis pontos da Survival International, ‘PARE DE COMPRAR OURO’ está faltando.”

Bruce Albert é consultor da fundação de arte do negociante de ouro Cartier. Por 20 anos, a Survival apoiou as exposições de arte temáticas “Yanomami” da Cartier. Esse é um fator que influencia suas declarações pró-ouro-legal?

Há quanto tempo a Survival apoia os Povos Indígenas? 50+ anos? Isso é tempo suficiente para aprender sobre a realidade por trás da brilhante fachada publicitária da indústria do ouro.

Estou chocado com o aparente conflito de interesse/cumplicidade dos membros da hierarquia da Survival International, bem como de outros povos indígenas e defensores da vida selvagem. Por que denunciar o ouro parece um dilema para eles?

Nenhuma recompensa ou presente imaginável – Nada poderia compensar o resultado mortal e irreversível para os Yanomami e tantos outros povos indígenas expostos à mineração legal e ilegal de ouro em todo o mundo. Por que não é óbvio para eles?

Em vez de fazer discursos durante a abertura de “A Luta Yanomami” na Cartier Foundation em janeiro de 2020, os representantes da Survival poderia ter sido do lado de fora da Cartier Foundation protestando com cartazes como “Pare com a lavagem verde do ouro sujo!” e “Sem Cartier!”

fotomontagem: Série “Pas de Cartier” – “sua verdadeira natureza #1 – Cartier Foundation” fotos: Cartier Fundação – Luc Boegly / garimpo – João Laet / foto Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela e fotomontagem – Barbara Crane Navarro

Representantes da Survival poderia ter sido do lado de fora da Triennale Milano durante a abertura da exposição Triennale Milano/Fondation Cartier “A Luta Yanomami” para protestar com cartazes como “Pare com a lavagem verde de ouro sujo e diamantes de sangue!”… isso também não aconteceu.

fotomontagem: Série “Pas de Cartier” “sua verdadeira natureza #2 – Triennale Milano” fotos: Triennale Milano – Gianluca Di Ioia / garimpo – João Laet / foto Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela e fotomontagem – Barbara Crane Navarro

Agora, em 2023, a Cartier apresenta novamente “A Luta Yanomami”, desta vez em Nova York.

Representantes da Survival podem ter ficado do lado de fora do The Shed no centro comercial  Hudson Yards protestando com cartazes como “Pare com a lavagem verde de ouro sujo e diamantes de sangue!” na inauguração da exposição Shed/Fondation Cartier “La Lutte Yanomami” …mas isso também não aconteceu desta vez.

O mantra que a Cartier e a maioria das outras joalherias, empresas de mineração de ouro, Bruce Albert e Survival evocam é a dicotomia ouro “ilegal/legal” com: “Limpe as cadeias de suprimentos para que qualquer pessoa que compre ouro possa ter certeza de que foi produzido legalmente. ” Mas isso sempre foi ilusório porque o ouro “legal” também é tóxico! O cianeto é usado em minas de ouro legais, assim como o mercúrio é usado em minas de ouro ilegais.

E desde que cartéis e elementos do crime organizado, com a ajuda de bancos e refinarias coniventes, assumiram o controle da indústria do ouro – começando por volta de 2007, brilhantemente ilustrado pelo documentário “Dirty Gold” da Netflix – ouro legal e ilegal são agora indistinguível.

“Toda a história da barbárie colonial latino-americana, por mais de 500 anos até hoje, teve como objetivo a mineração. A mineração é literalmente a raiz de todos os genocídios, escravidão e inúmeros golpes, ano após ano, em quase todos os países. Entender isso é essencial.” – Mauricio Ângelo

Paraíso Destruído – Bartolomé de Las Casas

Para informações mais detalhadas, por favor leia aqui:

COLONIALISMO do século 21 – implementado por corporações e ONGs? Cuja sobrevivência está em jogo aqui, Survival? A sobrevivência das florestas tropicais e dos povos Indígenas ou da Cartier e outros na indústria de joias de ouro e diamantes? – Pensando em doar para uma ONG? Por favor, leia isso primeiro! – atualização 2023

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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