Parafraseando a Davi Kopenawa, Chamán y portavoz Yanomami: « La industria de la joyería de lujo es una trampa para el pueblo Yanomami. Cartier usa su ‘amistad’ para engañarnos y manipularnos. Lo que quieren es extraer nuestra riqueza y enviarla a otros países. La riqueza de nuestra tierra Yanomami, la tomarán y la enviarán a China, Japón, Alemania y otros lugares. Es su forma de pensar. Es su preocupación, ganar dinero, ganar dinero para hacerse rico. »


Mural con una niña Yanomami sosteniendo un cartel “Pas de Cartier” – foto-montaje: Barbara Crane Navarro/EZK StreetArt

El crimen organizado controla la distribución ilegal de oro, y el oro extraído ilegalmente ocupa una parte importante del mercado mundial del oro. En el caso de América Latina, los expertos estiman que la mitad del oro que se exporta desde la región se extrae ilegalmente.
Los narcotraficantes contribuyen a la violencia en la región amazónica. Sus operaciones se basaban en el narcotráfico. Ahora también dependen del oro ilegal. Una de las razones por las que el oro ilegal es tan valioso para los grupos criminales es que, a diferencia de la cocaína, existe una versión legal que se ve exactamente igual…


Cartier” – fotomontaje: P.O.D.

Cartier representa el fetichismo de los mercancías de la joyería de lujo: artículos que son funcionalmente inútiles para la sociedad humana. Puede hacer clic en este enlace: https://www.cartier.com/es-es/ para ver qué artículos de oro de lujo están vendiendo y luego puede hacer clic en Fondation Cartier en la parte inferior de la página para ver cómo se están vendiendo. “La Naturaleza” y “los Yanomami” para que parezca que se preocupan por el bosque y los pueblos Indígenas mientras siguen vendiendo oro al mundo.


“Familias Yanomami observando la destrucción por la minería aurífera en su territorio” – Foto de los Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela y fotomontaje: Barbara Crane Navarro

¿Qué piensan los Yanomami y otros pueblos Indígenas del oro? Por favor vea el mensaje por chamán Yanomami aquí:

https://barbara-navarro.com/2022/02/04/por-favor-boicotear-el-oro-para-los-yanomami-de-regalos-que-no-destruyan-la-naturaleza-y-la-vida-de-los-pueblos-indigenas-escucha-el-mensaje-del-chaman-yanomami-el-suplica-de/

Nadie necesita usar joyas, relojes o accesorios de oro para decorarse. Hay tantas opciones menos destructivas y no destructivas.

Pequeños elementos de oro se encuentran en teléfonos y otros artículos electrónicos. Deben ser reemplazados lo menos posible…


Pueblos indígenas aislados apuntados – foto Gleison Miranda y fotomontaje: Barbara Crane Navarro

« Debéis hacer cada elección como si de ella dependiera la vida de vuestra Madre Tierra, como si de ella dependiera vuestra propia vida, como si de ella dependiera la vida de vuestros hijos. » -John Lundin

Aquí hay 13 razones por “los sabuesos del aceite de palma” las que deberían boicotear el oro para el pueblo Yanomami:

https://palmoildetectives.com/2021/12/07/here-are-13-reasons-why-you-should-boycottgold4yanomami/

?

Y aquí hay información para la exposición colectiva “NO al ORO – ¡No a Cartier !” :

https://barbara-navarro.com/2022/02/14/no-al-oro-pas-de-cartier-yanomami-y-arboles-mineria-de-oro-y-articulos-de-lujo-de-oro-exposicion-2022/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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