Sônia Guajajara proclama « ¡No retrocederemos! » ¡Mientras los pueblos Indígenas se reúnen en la capital brasileña para una manifestación para defender sus derechos territoriales! 

En oposición a la PL191, un proyecto de ley del gobierno en el Congreso que permitiría las industrias extractivas en sus resguardos, 8.000 personas en representación de más de 200 naciones Indígenas de muchas partes del país se reúnen en Brasilia para la movilización del Campamento Tierra Libre y 10 días de acción en apoyo de los derechos Indígenas constitucionalmente garantizados.

El Campamento Tierra Libre (ATL) tendrá lugar del 4 al 14 de abril de 2022 en Brasilia.


Sônia Guajajara

Los legisladores de la cámara baja del Congreso, aliados con el gobierno, están impulsando el proyecto de ley 191 con el argumento de que existe una necesidad urgente de extraer potasa para fertilizante para los cultivos de granos de Brasil que anteriormente dependían de las importaciones de Ucrania, ahora interrumpida por la guerra. Sin embargo, las reservas de potasa de Brasil se encuentran fuera de los territorios indígenas y la verdadera intención del gobierno de Bolsonaro es permitir la extracción de oro y otras industrias extractivas en tierras Indígenas.

Sônia Guajajara es la líder de la principal organización Indígena del país, la Articulación de los Pueblos Indígenas (APIB), que representa a la mayoría de los 900.000 Indígenas de Brasil.

Guajajara asevera que « ¡Necesitamos alzar la voz en el Congreso!” »

Actualmente, solo hay un representante Indígena, la diputada Joenia Wapichana. APIB está haciendo campaña para que más Indígenas sean elegidos al Congreso en las elecciones generales de este año.

¡Una de las mejores maneras de ayudar a preservar la selva amazónica es ayudar directamente a los pueblos indígenas que la protegen! Únase a mí para apoyar a Apib, la Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil.
Hacen algo más que solicitar a los gobiernos que se beneficien financieramente de la destrucción en curso. ¡Apib está ayudando a las comunidades indígenas a abordar los problemas de salud actuales y ellos, junto con los abogados indígenas, están llevando al gobierno brasileño a los tribunales!

Aquí hay información adicional sobre Apib en inglés, portugués y español:

https://apiboficial.org/apib/?lang=en

y aquí:

https://apiboficial.org/sobre/?lang=en

Por favor, done aquí si desea:

https://apiboficial.org/apoie/?lang=en

Información adicional sobre la participación Indígena está aquí:

https://barbara-navarro.com/2021/08/30/no-a-la-estratagema-del-marco-temporal-una-aberracion/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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