« I popoli indigeni sono in prima linea nell’emergenza climatica e noi dobbiamo essere al centro delle decisioni che si prendono qui. Abbiamo idee per posticipare la fine del mondo. »

• Txai Suruí, attivista indigeno brasiliano di 24 anni

Txai Suruí ha aggiunto che gli calendari annunciati al tavolo dei negoziati della COP-26 dai funzionari del governo per ridurre le emissioni di carbonio e diminuire l’uso di combustibili fossili erano gravemente inadeguati.

« Limiteremo l’emissione di promesse false e irresponsabili, porremo fine all’inquinamento delle promesse vuote e lotteremo per un futuro e un presente vivibili.

Non è nel 2030 o nel 2050 », lei disse, « È adesso. » 

La foresta pluviale amazzonica è la più grande foresta pluviale della Terra ed è essenziale per regolare il clima del mondo.

L’Articolazione dei Popoli Indigeni del Brasile (APIB) ha affermato che « Ci opponiamo a soluzioni false basate su innovazioni tecnologiche progettate dalla stessa logica di sviluppo e produttivismo che causa il cambiamento climatico. »

L’APIB ha riunito la più grande delegazione di leader indigeni brasiliani nella storia delle conferenze sul clima con 40 rappresentanti delle comunità indigene presenti a Glasgow per fornire contributi al dibattito sulla mitigazione e l’adattamento ai cambiamenti climatici.

Il messaggio di APIB ai leader mondiali, alle imprese e ai cittadini alla COP-26 è proseguito con: « Critichiamo le soluzioni che non riconoscono le popolazioni indigene e le comunità locali come essenziali per la difesa delle foreste, riducendo la deforestazione e gli incendi e come essenziali per garantire il rispetto dei obiettivo dichiarato di mantenere il riscaldamento globale al di sotto di 1,5 gradi Celsius. »

A livello globale, le sole terre indigene detengono più di un terzo delle foreste mondiali e l’80% della biodiversità mondiale.

I tassi di deforestazione sono significativamente più bassi nelle terre indigene protette dove la conservazione è parte integrante della loro cultura e stile di vita. L’APIB sottolinea la necessità di delimitare le terre indigene e proteggere le popolazioni indigene per il futuro del pianeta. Nessuna iniziativa per il clima può avere successo se i diritti indigeni non vengono riconosciuti e concedere titoli ufficiali alle popolazioni indigene alle loro terre è un approccio conveniente per affrontare il cambiamento climatico.

Rappresentanti indigeni denunciano l’ecocidio e il genocidio indigeno in corso in Brasile. I territori indigeni sono invasi da minatori d’oro illegali, taglialegna, allevatori di bestiame e accaparratori di terre che inquinano il suolo e contaminano i fiumi con mercurio per l’estrazione dell’oro e pesticidi per l’agroalimentare.

Il presidente Jair Bolsonaro ha incoraggiato l’agricoltura industriale, l’estrazione dell’oro e altre industrie estrattive sulle terre indigene della regione amazzonica.

« Se non c’è protezione dei territori e dei diritti indigeni, non ci sarà nemmeno una soluzione alla crisi climatica, perché siamo parte di quella soluzione. » dichiara Sonía Guajajara, capo dell’APIB.

Il 9 agosto, Giornata internazionale dei popoli indigeni, l’APIB ha formalmente denunciato il governo Bolsonaro per genocidio davanti alla Corte penale internazionale (Cpi).

« Abbiamo modellato e protetto i nostri biomi a spese di milioni dei nostri cari. Il genocidio del popolo originario, la persecuzione dei difensori dei territori e il sequestro illegale delle nostre terre, è il crimine più grande e diffuso che l’umanità abbia prodotto nel corso della sua storia. È un crimine continuo e attuale quello che denunciamo. »

« I miliardi spesi dai governi globali non riescono a contenere i cambiamenti climatici e a salvare il pianeta. La nostra saggezza e l’antica conoscenza indigena – che pratichiamo e insegniamo ogni giorno – salveranno il pianeta e l’umanità”

• Kretã Kaingang, in un messaggio alla COP-26

Per maggiori informazioni, leggi:

« La terra per gli indigeni non ha valore commerciale, come nel senso privato del possesso civile. È un rapporto di identità, che include spiritualità ed esistenza, ed è possibile affermare che non c’è comunità indigena senza terra »