« Você não entende por que queremos proteger nossa floresta? Me pergunte, eu vou te responder! »


Homens Yanomami com arcos e flechas, pintura corporal e enfeites de penas, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Brändli

« Você não entende por que queremos proteger nossa floresta? Me pergunte, eu vou te responder! Nossos ancestrais foram criados com ele no início dos tempos. Desde então, nosso povo comeu sua caça e seus frutos. Queremos que nossos filhos cresçam aqui rindo.

No passado, muitos de nosso povo morreram como resultado de suas epidemias. Hoje, eu me recuso a deixar nossos filhos e netos morrerem por causa da fumaça dourada! Cace os mineiros de ouro de nossa casa! Eles são seres nocivos cujo pensamento é sombrio. Eles são comedores de metal cobertos pela fumaça mortal da epidemia de xawara. »

  • Porta-voz e Xamã Yanomami Davi Kopenawa

30% do que agora é reconhecido como terras indígenas ancestrais correm o risco de ser “legalmente” aberto à mineração de ouro e outras operações de mineração, bem como à extração de madeira e agricultura industrial. O projeto de lei que permitiria essa atrocidade, o PL490 – já aprovado pela Comissão de Assuntos Constitucionais do Brasil, será decidido no Congresso em agosto de 2021. 

Este projeto também permite o contato com povos indígenas isolados se houver “utilidade pública” e autoriza empresas privadas a abordar esses grupos caso sejam contratadas pelo governo! 


Uma floresta em território indígena antes da invasão dos garimpeiros

Os garimpeiros foram motivados pela alta dos preços do ouro, pela retórica pró-mineração de Bolsonaro e pela ordem da agência governamental de assuntos indígenas, FUNAI, que reduziu o trabalho de campo devido à pandemia. Os garimpeiros ilegais não respeitam o distanciamento social das comunidades indígenas próximas a seus locais de mineração de ouro e estão espalhando o Covid-19 entre muitas populações indígenas na região amazônica.


Uma floresta em território indígena após a invasão de garimpeiros

POR FAVOR, NÃO COMPRE NEM USE OURO!

A mineração de ouro e o uso indiscriminado de mercúrio para encontrar ouro transforma partes dos ecossistemas de maior biodiversidade do mundo em uma paisagem lunar de pesadelo!

Em todo o mundo, a mineração ilegal de ouro é mais lucrativa para organizações criminosas, cartéis de drogas, grupos guerrilheiros e máfias do que o tráfico de drogas. Para criminosos que se disfarçam de traficantes de metais preciosos, o ouro é a maneira perfeita de lavar dinheiro ilícito de outras atividades ilegais, pois o ouro ilegal se parece exatamente com ouro legal e, ao contrário do dinheiro da droga, o lucro da venda de ouro ilegal pode ser depositado em um banco…

Sabe-se que a maior quadrilha do Brasil, o Primeiro Comando da Capital (PCC), opera em território Yanomami em Roraima, uma região predominantemente indígena ao longo de suas rotas de tráfico de ouro e drogas. Esses criminosos aparentemente foram contratados para proteger as áreas de mineração de ouro e há mais de um mês incitam a violência contra os Yanomami com o uso de armas automáticas e botijões de gás lacrimogêneo!

Até 75% do ouro extraído a cada ano é usado para joias, relógios e outros símbolos de status vãos e fúteis vendidos pela empresas na indústria de luxo, bem como varejistas de desconto em todo o mundo.

Dezenas de milhares de árvores da floresta tropical têm que ser arrancadas, centenas de toneladas de solo extraídas e misturadas com dezenas de toneladas de poluentes ambientais tóxicos que contaminam as terras nativas para aquele anel dourado especial …

Faça escolhas de compras que não destruam a natureza e a vida dos povos indígenas!


Mulher Yanomami, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Brändli

Veja este filme de 48 segundos da instalação leve “Os Xamãs Yanomami Luta Contra a Fumaça de Pragas Xawara” incluído aqui:

A EXPOSIÇÃO ESTÁ ESTENDIDA – “Pas de Cartier!” – Os Yanomami e as árvores – Mineração de ouro e ouro de luxo / COVID-19 disseminada pelos garimpeiros … agora até 12 de novembro de 2021

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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4 Responses to « Você não entende por que queremos proteger nossa floresta? Me pergunte, eu vou te responder! »

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