« Il denaro non ci protegge … non crea la nostra gioia. Per i *bianchi è diverso. »


Arcobaleno sulla foresta, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela

« Gli sciamani Yanomami non lavorano per soldi come i dottori bianchi. Agiscono semplicemente per mantenere il cielo e la foresta al loro posto in modo che possiamo cacciare, piantare i nostri giardini e vivere una vita sana. I nostri anziani non conoscevano i soldi. … Il denaro non ci protegge … non crea la nostra gioia. Per i bianchi è diverso. Non possono sognare spiriti come noi. Preferiscono ignorare che il lavoro degli sciamani è proteggere la terra, sia per noi che per i nostri figli e per loro e per i loro. »

  • Sciamano Yanomami e portavoce Davi Kopenawa

* Il citato sciamano Yanomami si riferisce alla distruzione della foresta pluviale e delle vite indigene dopo la “conquista delle Americhe” da parte degli europei bianchi (non indigeni) che iniziò la violenta espropriazione delle popolazioni indigene 520 anni fa.

Il 30% di quelle che ora sono riconosciute come terre indigene ancestrali rischia di essere “legalmente” aperto all’estrazione dell’oro e ad altre operazioni minerarie, nonché al disboscamento e all’agricoltura industriale. Il disegno di legge che consentirebbe questa atrocità, PL490 – già approvato dalla Commissione Affari Costituzionali brasiliana, sarà deciso al Congresso nell’agosto 2021.


Sito minerario dell’oro nel territorio indigeno

Questa distruzione è in corso e danneggia costantemente più territorio Yanomami e degrada più vite Yanomami. Nel 1993, i minatori massacrarono 16 Yanomami nel villaggio di Haximú. Nel maggio 2021, minatori pesantemente armati hanno attaccato gli Yanomami ogni giorno per più di una settimana nel villaggio di Palimiú e il villaggio di Maikohipi in giugno.

I minatori stanno anche diffondendo il Covid-19 tra molte popolazioni indigene in tutti e nove i paesi della regione amazzonica.


Vicino al villaggio Yanomami (in alto a sinistra), al campo di estrazione dell’oro (in basso a sinistra) e al fiume contaminato

Questa distruzione è in corso e danneggia costantemente più territorio Yanomami e degrada più vite Yanomami. Nel 1993, i minatori massacrarono 16 Yanomami nel villaggio di Haximú. Nel maggio 2021, minatori pesantemente armati hanno attaccato gli Yanomami ogni giorno per più di una settimana nel villaggio di Palimiú e il villaggio di Maikohipi in giugno.

Leggi la cronologia degli attacchi di un mese da parte dei cercatori d’oro alle comunità Yanomami qui:

Un mese di violenti attacchi di minatori d’oro contro le comunità Yanomami senza protezione da parte dello Stato brasiliano! – « Se i cercatori d’oro scavano ovunque, i fiumi della foresta saranno pieni di fango, olio per motori e spazzatura. Lavano la loro polvere d’oro nei ruscelli, mescolandola al mercurio, sporco e pericoloso… »

SI PREGA DI NON ACQUISTARE O USARE ORO!

L’estrazione dell’oro e l’uso indiscriminato del mercurio per trovare l’oro trasforma parti degli ecosistemi più ricchi di biodiversità del mondo in un paesaggio lunare da incubo!

A livello globale, l’estrazione illegale dell’oro è più redditizia per organizzazioni criminali, cartelli della droga, gruppi di guerriglia e mafie rispetto al traffico di droga. Per i criminali mascherati da commercianti di metalli preziosi, l’oro è il modo perfetto per riciclare denaro illecito da altre attività illegali, poiché l’oro illegale assomiglia esattamente all’oro legale e, a differenza del denaro della droga, i proventi della vendita di oro illegale possono essere depositato in una banca.

La banda più grande del Brasile, il Primo Comando della Capitale (PCC), è nota per operare a Roraima, una regione in gran parte indigena lungo le rotte del traffico d’oro e di droga. Questi criminali sarebbero stati assunti per proteggere le aree di estrazione dell’oro e incitare alla violenza in corso contro gli Yanomami con l’uso di armi automatiche e lacrimogeni.

Si prega di fare scelte di acquisto che non distruggano la natura e la vita delle popolazioni indigene!

Fino al 75% dell’oro estratto ogni anno viene utilizzato per gioielli, orologi e altri status symbol vani e futili venduti da Cartier e da altre società del settore del lusso, nonché da rivenditori discount in tutto il mondo.

Decine di migliaia di alberi della foresta pluviale devono essere sradicati, centinaia di tonnellate di suolo estratte e mescolate con decine di tonnellate di inquinanti ambientali tossici che contaminano le terre native per quello speciale anello d’oro …


Madri e figli Yanomami, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane Navarro

Per favore, guarda anche questo film di 48 secondi dell’installazione luminosa « La lotta degli sciamani Yanomami contro il fumo delle epidemie di xawara » incluso qui:

LA MOSTRA È ESTESA – “Pas de Cartier !” – Gli Yanomami e gli alberi – Estrazione di oro e oro di lusso / COVID-19 diffuso dai miniere d’oro … ora fino al 12 novembre 2021

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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