« L’argent ne nous protège pas… il ne crée pas notre joie. Pour les *Blancs, c’est différent. »


Maison Communale Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela

« Les chamans Yanomami ne travaillent pas pour de l’argent comme le font les médecins des Blancs. Ils agissent simplement pour que le ciel et la forêt restent en place, afin que nous puissions chasser, planter nos jardins et vivre en bonne santé.  Nos anciens ne connaissaient pas l’argent. … L’argent ne nous protège pas… il ne crée pas notre joie. Pour les Blancs, c’est différent. Ils ne savent pas rêver avec les esprits comme nous le faisons. Ils préfèrent ignorer que le travail des chamans consiste à protéger la terre, autant pour nous et nos enfants que pour eux et les leurs. »

  • Porte-parole et chaman Yanomami Davi Kopenawa

* Le chaman Yanomami cité fait référence à la destruction de la forêt tropicale et des vies indigènes depuis la “conquête des Amériques” par les Européens blancs (non indigènes) qui a commencé la dépossession violente des peuples indigènes il y a 520 ans.

30% de ce qui est maintenant reconnu comme des terres autochtones ancestrales sont en danger d’être « légalement » ouvert à l’exploitation aurifère et à d’autres opérations d’extraction ainsi qu’à l’exploitation forestière et à l’agriculture industrielle. Le projet de loi qui permettrait cette atrocité, PL490 – déjà approuvé par la commission des affaires constitutionnelles du Brésil, sera décidé au Congrès en août 2021.


Site minier aurifère en territoire indigène

Les mineurs d’or illégaux ont été motivés par la flambée des prix de l’or, la rhétorique pro-minière de Bolsonaro et l’ordre de l’agence gouvernementale des affaires indigènes, la FUNAI, qui a réduit le travail sur le terrain en raison de la pandémie. Les orpailleurs illégaux ne respectent pas la distanciation sociale vis-à-vis des communautés autochtones à proximité de leurs sites d’extraction d’or et propagent le Covid-19 parmi de nombreuses populations autochtones de la région amazonienne…


Proximité du village Yanomami (en haut à gauche) du camp minier d’or (en bas à gauche) et de la rivière contaminée

Cette destruction est en cours et endommage constamment plus de territoire Yanomami et dégrade plus de vies Yanomami. En 1993, des orpailleurs ont massacré 16 Yanomami dans le village de Haximú. En mai 2021, des chercheurs d’or lourdement armés ont attaqué quotidiennement des Yanomami pendant plus d’une semaine dans le village de Palimiú et le village de Maikohipi en juin.

Lisez la chronologie des attaques d’un mois par des chercheurs d’or contre les communautés Yanomami ici :

Un mois d’attaques violentes des orpailleurs contre les communautés Yanomami sans protection de l’état brésilien ! – « Si les orpailleurs creusent partout, les rivières de la forêt seront pleines de boue, d’huile de moteur et de déchets. Ils lavent leur poudre d’or dans les ruisseaux, la mélangeant avec du mercure – sale et dangereux…»

VEUILLEZ NE PAS ACHETER OU UTILISER DE L’OR!

L’exploitation de l’or et l’utilisation aveugle du mercure pour dénicher l’or transforment des pans des écosystèmes les plus riches en biodiversité du monde en un paysage lunaire cauchemardesque!

Dans le monde entier, l’extraction illégale d’or est plus lucrative pour les organisations criminelles, les cartels de la drogue, les groupes de guérilla et les mafias que le trafic de drogue. Pour les criminels se faisant passer pour des marchands de métaux précieux, l’or est le moyen idéal pour blanchir de l’argent illicite provenant d’autres activités illégales puisque l’or illégal ressemble exactement à l’or légal et, contrairement à l’argent de la drogue, le profit de la vente d’or illégal peut être déposé dans une banque.

Le plus grand gang du Brésil, le First Command of the Capital (PCC), est connu pour opérer à Roraima, une région en grande partie indigène le long de leurs routes de trafic d’or et de drogue. Ces criminels ont apparemment été embauchés pour protéger les zones d’extraction de l’or et incitent à la violence actuelle contre les Yanomami avec l’utilisation d’armes automatiques et de bombes lacrymogènes.

Veuillez faire des choix des achats qui ne détruisent pas la nature et les vies des peuples autochtones !

Jusqu’à 75% de l’or extrait chaque année est utilisé pour les bijoux, les montres et autres symboles de statut vains et futiles vendus par les sociétés de l’industrie du luxe ainsi que des détaillants à prix réduits dans le monde entier.

Des dizaines de milliers d’arbres de la forêt tropicale doivent être déracinés, des centaines de tonnes de sol extraites et mélangées à des dizaines de tonnes de polluants environnementaux toxiques qui contaminent les terres indigènes pour cet anneau d’or spécial …


Mère et bébé Yanomami, Amazonas, Venezuela – photo: Barbara Crane Navarro

Veuillez regarder ce film de 48 secondes de l’installation lumineuse «Les chamans Yanomami luttent contre la fumée xawara des épidémies» inclus ici:

L’EXPOSITION EST PROLONGÉE “Pas de Cartier !” – Les Yanomami et les arbres – Extraction d’or et articles de luxe en or / COVID-19 propagé par les mineurs d’or… maintenant jusqu’au 12 novembre 2021

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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2 Responses to « L’argent ne nous protège pas… il ne crée pas notre joie. Pour les *Blancs, c’est différent. »

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