« Quieren encontrar ORO, ¡fue su codicia lo que mató a la mayoría de nuestros mayores hace mucho tiempo! Los hombres *blancos con dinero quieren más. Quieren destruir más. Es su tradición, ¡no tienen límites! »


Entrada a la casa comunal Yanomami con piezas de madera que se utilizan para cerrar el espacio por la noche – Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane Navarro

« En el pasado, no teníamos que hablar del bosque con ira porque no conocíamos a todas estas blancos devoradores de tierra y árboles. Nuestros pensamientos estaban tranquilos. Solo escuchamos nuestras propias palabras y canciones de los espíritus xapiri. Esto es lo que queremos poder hacer nuevamente .

Si tu mente no estuviera tan cerrada, ¡estarías expulsando a los devoradores de tierra de nuestro bosque! … No sabes cómo hacer nada con el bosque. Solo sabes cortar y quemar los árboles, cavar hoyos en el suelo y contaminar los ríos. Sin embargo, ¡no te pertenece y ninguno de ustedes lo creó!

Todas estas palabras se han acumulado en mí desde que conocí a los blancos. … Tal vez terminen diciéndose a sí mismos, “¡Eso es! ¡Nuestros grandes hombres no tienen sabiduría! ¡No permitiremos que destruyan el bosque! “Sé que las personas mayores no escucharán fácilmente mi discurso porque han estado pensando en minerales y mercancías durante mucho tiempo. »

  • El portavoz y chamán Yanomami Davi Kopenawa

* El chamán Yanomami citado se refiere a la destrucción de la selva tropical y las vidas indígenas desde la “conquista de las Américas” por los europeos blancos (no nativos), que comenzó hace 520 años …


Sitio de minería de oro en territorio indígena

Los mineros ilegales de oro fueron motivados por los altos precios del oro, la retórica a favor de la minería de Bolsonaro y la orden de la agencia de asuntos indígenas del gobierno, FUNAI, que redujo el trabajo de campo debido a la pandemia. Los mineros ilegales de oro no respetan el distanciamiento social de las comunidades indígenas cercanas a sus sitios de extracción de oro y están propagando el Covid-19 entre muchas poblaciones indígenas en la región amazónica.


Cerca de la aldea Yanomami (arriba a la izquierda), el campamento minero de oro (abajo a la izquierda) y el río contaminado

Esta destrucción continúa y está constantemente dañando más territorio Yanomami y degradando más vidas Yanomami. En 1993, los mineros masacraron a 16 Yanomami en la aldea de Haximú. En mayo de 2021, mineros fuertemente armados atacaron a los Yanomami a diario durante más de una semana en el pueblo de Palimiú y el pueblo de Maikohipi en junio.

Leia a linha do tempo de ataques de um mês de duração por garimpeiros às comunidades Yanomami aqui:

¡Un mes de violentos ataques de mineros de oro contra comunidades Yanomami sin protección del Estado brasileño! – « Si los mineros de oro cavan por todas partes, los ríos del bosque estarán llenos de barro, aceite de motor y basura. Lavan su polvo de oro en los arroyos, mezclándolo con mercurio, sucio y peligroso … »

¡POR FAVOR NO COMPRE NI UTILICE ORO!

La extracción de oro y el uso indiscriminado de mercurio para encontrar oro convierte partes de los ecosistemas con mayor biodiversidad del mundo en un paisaje lunar de pesadilla.

A nivel mundial, la extracción ilegal de oro es más rentable para las organizaciones criminales, los carteles de la droga, los grupos guerrilleros y las mafias que el narcotráfico. Para los delincuentes que se disfrazan de comerciantes de metales preciosos, el oro es la manera perfecta de blanquear el dinero ilícito de otras actividades ilegales, ya que el oro ilegal se ve exactamente como el oro legal y, a diferencia del dinero de las drogas, las ganancias de la venta de oro ilegal pueden depositarse…

Se sabe que la pandilla más grande de Brasil, el Primer Comando de la Capital (PCC), opera en Roraima, una región mayoritariamente indígena a lo largo de sus rutas de tráfico de oro y drogas. Al parecer, estos criminosos han sido contratados para proteger las zonas mineras de oro e incitar a la violencia en curso contra los Yanomami con el uso de armas automáticas y botes de gas lacrimógeno.


Niña Yanomami con su familia en la selva, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane
Navarro

¡Elija opciones de compra que no destruyan la naturaleza y la vida de los pueblos indígenas!

Hasta el 75% del oro extraído cada año se utiliza para joyería, relojes y otros símbolos de estatus vanos e inútiles vendidos por corporaciones en la industria del lujo, así como minoristas de descuento en todo el mundo.

Decenas de miles de árboles de la selva tropical tienen que ser arrancados de raíz, cientos de toneladas de tierra extraídas y mezcladas con decenas de toneladas de contaminantes ambientales tóxicos que contaminan las tierras nativas para ese anillo de oro especial …

La fiebre del oro actual en la región amazónica se detalla en imágenes exquisitas aquí (texto en inglés / portugués): report 

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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