« Ils veulent trouver de l’OR – C’est leur avidité qui a fait mourir la plupart de nos aînés il y a longtemps! Les hommes *blancs qui ont de l’argent en veulent plus. Ils veulent en détruire plus. C’est leur tradition – ils n’ont aucune limite ! »


Yanomami shabono – maison communale, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela
photo – Barbara Crane Navarro

« Dans le passé, nous n’étions pas obligés de parler de la forêt avec colère parce que nous ne connaissions pas tous ces Blancs mangeurs de terres et d’arbres. Nos pensées étaient calmes. Nous n’écoutions que nos propres paroles et les chansons des esprits xapiri. Ce que nous voulons pouvoir faire à nouveau.

Si votre esprit n’était pas si fermé, vous chasseriez les mangeurs de terre de notre forêt! … Vous ne savez rien faire de la forêt. Vous ne savez que couper et brûler ses arbres, creuser des trous dans son sol et souiller ses cours d’eau. Pourtant, il ne vous appartient pas et aucun de vous ne l’a créé!

Tous ces mots se sont accumulés en moi depuis que je connais les Blancs. … Peut-être qu’ils finiront par se dire: ‘C’est vrai! Nos grands hommes n’ont pas de sagesse! Ne leur permettons pas de détruire la forêt!’ Je sais que leurs aînés n’écouteront pas facilement mon discours parce qu’ils pensent depuis trop longtemps aux minéraux et aux marchandises. » 

  • Porte-parole et chaman Yanomami Davi Kopenawa

*Le chaman Yanomami cité fait référence à la destruction de la forêt tropicale et des vies indigènes depuis la “conquête des Amériques” par les Européens blancs (non indigènes) qui a commencé il y a 520 ans….


Site minier aurifère en territoire indigène

Les mineurs d’or illégaux ont été motivés par la flambée des prix de l’or, la rhétorique pro-minière de Bolsonaro et l’ordre de l’agence gouvernementale des affaires indigènes, la FUNAI, qui a réduit le travail sur le terrain en raison de la pandémie. Les orpailleurs illégaux ne respectent pas la distanciation sociale vis-à-vis des communautés autochtones à proximité de leurs sites d’extraction d’or et propagent le Covid-19 parmi de nombreuses populations autochtones de la région amazonienne…


Proximité du village Yanomami (en haut à gauche) du camp minier d’or (en bas à gauche) et de la rivière contaminée

Cette destruction est en cours et endommage constamment plus de territoire Yanomami et dégrade plus de vies Yanomami. En 1993, des orpailleurs ont massacré 16 Yanomami dans le village de Haximú. En mai 2021, des chercheurs d’or lourdement armés ont attaqué quotidiennement des Yanomami pendant plus d’une semaine dans le village de Palimiú et le village de Maikohipi en juin.

Lisez la chronologie des attaques d’un mois par des chercheurs d’or contre les communautés Yanomami ici :

Un mois d’attaques violentes des orpailleurs contre les communautés Yanomami sans protection de l’état brésilien ! – « Si les orpailleurs creusent partout, les rivières de la forêt seront pleines de boue, d’huile de moteur et de déchets. Ils lavent leur poudre d’or dans les ruisseaux, la mélangeant avec du mercure – sale et dangereux…»

VEUILLEZ NE PAS ACHETER OU UTILISER DE L’OR!

L’exploitation de l’or et l’utilisation aveugle du mercure pour dénicher l’or transforment des pans des écosystèmes les plus riches en biodiversité du monde en un paysage lunaire cauchemardesque!

Dans le monde entier, l’extraction illégale d’or est plus lucrative pour les organisations criminelles, les cartels de la drogue, les groupes de guérilla et les mafias que le trafic de drogue. Pour les criminels se faisant passer pour des marchands de métaux précieux, l’or est le moyen idéal pour blanchir de l’argent illicite provenant d’autres activités illégales puisque l’or illégal ressemble exactement à l’or légal et, contrairement à l’argent de la drogue, le profit de la vente d’or illégal peut être déposé dans une banque…

Le plus grand gang du Brésil, le First Command of the Capital (PCC), est connu pour opérer à Roraima, une région en grande partie indigène le long de leurs routes de trafic d’or et de drogue. Ces criminels ont apparemment été embauchés pour protéger les zones d’extraction de l’or et incitent à la violence actuelle contre les Yanomami avec l’utilisation d’armes automatiques et de bombes lacrymogènes.


Garçons Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – photo: Barbara Crane Navarro

Veuillez faire des choix des achats qui ne détruisent pas la nature et la vie des peuples autochtones !

Jusqu’à 75% de l’or extrait chaque année est utilisé pour les bijoux, les montres et autres symboles de statut vains et futiles vendus par les sociétés de l’industrie du luxe ainsi que des détaillants à prix réduits dans le monde entier.

Des dizaines de milliers d’arbres de la forêt tropicale doivent être déracinés, des centaines de tonnes de sol extraites et mélangées à des dizaines de tonnes de polluants environnementaux toxiques qui contaminent les terres indigènes pour cet anneau d’or spécial…

La ruée vers l’or actuelle dans la région amazonienne est détaillée dans des images exquises ici (texte en anglais / portugais): report 

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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