ATUALIZAÇÃO – TRANSGRESSÃO: Povos indígenas isolados, missionários e a pandemia do COVID-19/Apagamento da existência indígena – proselitismo na época dos coronavírus: Parte 1

Em meio à pandemia de coronavírus que assola o Brasil, aterrissando e decolando de vilarejos na região amazônica do Vale do Javari para entrar em contato e evangelizar comunidades indígenas nessa região remota e de difícil acesso, os missionários evangélicos fundamentalistas usavam recentemente adquiriram o helicóptero R66 para entrar ilegalmente sem autorização da Funai ou da Agência Nacional de Aviação Civil. Edward Luz, do MNTB, afirmou que todos os missionários haviam deixado as terras indígenas em fevereiro, mas foi revelado por jornalistas de O Globo que o missionário Jevon Rich estava entre os que permaneceram na região entre Paraná e Vida Nova, perto de povos não contatados por Igarapé Cravo. A região do vale do Javari possui o maior número de povos indígenas isolados no mundo, muito suscetíveis a doenças causadas pelo que consideramos civilização.


O missionário Jevon Rich, da Missão New Tribos do Brasil (MNTB), teria sido recuperado pelo R66. Foto: Missão Novas Tribos do Brasil (MNTB) / Divulgação

Enquanto “salvamos” os Povos Indígenas do que eles consideram “trevas espirituais incansáveis”, missionários incansáveis ​​da Missão Novas Tribos dos Estados Unidos (agora chamada Ethnos360) não param por nada para impor sua versão de evangelho fundamentalista para povos que já têm seu próprio relacionamento ancestral com o espiritual.

Eu conheci missionários do New Tribes, realmente fanáticos, em Tama Tama, no Orinoco, nos anos 90. Os missionários viviam em grandes casas de estilo americano, com varandas e tratores de cortadores de grama. Qualquer discussão sobre a visão espiritual dos Yanomami, alinhada com a maioria das religiões da humanidade, inclusive com uma concepção da vida após a morte como um local de punição ou recompensa, foi recebida com escárnio. Sua adesão a uma interpretação histórico-gramatical da Bíblia “a palavra por palavra inspiração, a infalibilidade e a autoridade final das Escrituras Sagradas” era absoluta.

Os primeiros missionários a evangelizar os Yanomami foram liderados por James Barker, das missões New Tribes, em 1950. Em outubro de 2005, o presidente venezuelano Chávez decretou a expulsão das missões New Tribes dos territórios indígenas e deu a eles 90 dias para partir, citando os maus-tratos aos povos indígenas.

Fundados em 1942, os missionários do New Tribes espalharam sua doutrina paternalista, assimilacionista e fanática do “testemunho cristão”, bem como gripe, sarampo e outras doenças. Os povos indígenas não têm imunidade natural ou resistência contra (entre os Zo’é do Brasil), bem como contra a pedofilia dos predadores (entre os Katukina do Brasil) e exploração até a escravidão (entre os Ayoreo do Paraguai).





 foto Edward Luz e helicóptero: NTM

Agora, enquanto a ameaça do coronavírus é um problema de saúde crescente no Brasil, os missionários do New Tribes estão planejando um ataque neocolonial imprudente para converter povos indígenas vulneráveis, isolados e sem contato nas florestas brasileiras perto da fronteira Peruano. Edward Luz, Presidente da Missão Novas Tribos no Brasil, pretende usar seu novo helicóptero como parte de uma “plantação de igrejas”, apesar do Brasil ser signatário da Declaração Americana dos Direitos dos Povos povos indígenas, adotados oficialmente em 2016.

No artigo XXVI, afirma:

1) Os povos indígenas em isolamento voluntário ou em contato inicial têm o direito de permanecer nessa condição e de viver livremente e de acordo com sua cultura.

2) Os Estados devem, com o conhecimento e a participação dos povos e organizações indígenas, adotar políticas e medidas apropriadas para reconhecer, respeitar e proteger as terras, territórios, meio ambiente e culturas desses povos e de suas vidas. e sua integridade individual e coletiva.

Infelizmente, com a eleição de Bolsonaro, o desejo do Brasil de proteger os direitos dos povos indígenas se evaporou. Bolsonaro chamou os povos indígenas de “animais em um zoológico” e disse que “é uma pena que a cavalaria brasileira não tenha sido tão eficaz quanto a cavalaria americana que exterminou os índios.”

Os cristãos evangélicos influenciaram a eleição de Bolsonaro, que desde então lhes deu poderosas posições no governo, principalmente Ricardo Dias, à frente da Coordenação de Índios Isolados e Recentemente Contatados (CGIIRC), que faz parte do FUNAI, Fundação Nacional do Índio, uma agência governamental para a proteção dos interesses e cultura indígenas. Dias passou dez anos como missionário para a Missão Novas Tribos com o povo Matsé no vale do Javari, no estado do Amazonas. Cacique Waki, líder de Matsé, disse para um jornal de São Paulo que não queria que Dias tivesse poder sobre suas vidas. “Conhecemos bem o Ricardo. Ele aprendeu nossa língua. Não queremos a igreja dele aqui, porque ele não respeita nossas tradições.”

A União dos Povos Indígenas do Vale do Javari (UNIVAJA) expressou preocupação com “as ações perversas do proselitismo religioso em seu território. Os funcionários de longa data da FUNAI classificaram a nomeação de Dias como perigosa porque sua história pessoal de trabalho de conversão com a Missão Novas Tribos aponta para uma mudança em uma direção que poderia causar “danos irreparáveis” à vida dos grupos. povos indígenas vulneráveis ​​isolados.

Nas palavras da Missão Novas Tribos (agora Ethnos360) sobre sua paixão por alcançar os “grupos perdidos” do mundo:


“Temos a chave do paraíso para eles – vamos usá-lo!” no site da NTM

“Com determinação inabalável, arriscamos nossas vidas e todos apostamos por Cristo até chegarmos à última tribo, onde quer que ela esteja. Ethnos360 é o nome que nos ancora em nossas fundações e nos direciona para nossa visão. Ethnos são as ‘nações’ às quais Cristo se referiu quando ordenou que seus discípulos ‘fizessem discípulos de todas as nações’ (Mateus 28:19) e ‘… que se pregasse o arrependimento e o perdão dos pecados. em seu nome a todas as nações. …’ (Lucas 24:47). É a palavra de origem étnica e significa grupos de pessoas. 360 representa o mundo inteiro – todos os 360 graus. Nosso objetivo é ir ao mundo inteiro, onde é necessário ver uma igreja próspera para cada povo, não apenas focar em um tipo específico de grupo de pessoas. 360 também representa o trabalho completo de um ministério da Grande Comissão. Começamos com igrejas prósperas enviando crentes para um grupo de pessoas não alcançadas e continuamos trabalhando até que uma igreja bem-sucedida envie crentes. Hoje, nossa visão é a mesma de 75 anos atrás: uma igreja florescente para todas as pessoas. À medida que avançamos, aprenderemos com essas lições que Deus nos ensinou durante nossos 75 anos de ministério a buscar novas oportunidades que se abram para nós. Oportunidades para alcançar um mundo em mudança.” 

Considerando o risco atual de contaminação de populações indígenas vulneráveis ​​com coronavírus, “genocídio” seria uma palavra mais apropriada do que “oportunidade” para o que poderia acontecer.

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Imagem original de Gleilson Miranda / Governo do Acre, retrabalhada por Barbara Navarro

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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2 Responses to ATUALIZAÇÃO – TRANSGRESSÃO: Povos indígenas isolados, missionários e a pandemia do COVID-19/Apagamento da existência indígena – proselitismo na época dos coronavírus: Parte 1

  1. czls says:

    Sim. O delírio febril desses “missionários” é impressionante! Eles têm noções medievais de superioridade sobre outros povos e culturas e devem ser presos antes de erradicar povos isolados por sua ignorância e intransigência!

  2. Enquanto esses missionários abjetos imorais proclamam: “MANTÊMOS A CHAVE DO PARAÍSO PARA ELES – USE-O!” eles correm o risco de contaminar e exterminar povos indígenas isolados. Profano.

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