¿El arte es solo otro artículo de lujo? ¡No Cartier!

La Fundación Cartier presenta la exposición “La lucha Yanomami” mientras que los Yanomami luchan actualmente contra la industria del oro que está destruyendo su territorio.

En lugar de pronunciar discursos en el interior durante la apertura de arte el 30 de enero de 2019, representantes de Survival, y cito: “Estamos luchando por la supervivencia de los pueblos indígenas. Evitamos que los madereros, los mineros de oro y las compañías petroleras destruyan la tierra, la vida y el futuro de los pueblos indígenas de todo el mundo » deberían haber estado fuera de la Fundación Cartier para protestar con pancartas como que: “¡Alto al blanqueo ecológico de oro y diamantes de sangre!” y “Pas de Cartier!” …

La exposición anterior en Cartier fue “Nosotros los árboles” y me pregunto a qué árboles se referían exactamente cuando es necesario arrancar los árboles y envenenar los ríos y el suelo para extraer oro para los relojes y joyas Cartier.

Ninguno de sus adornos de oro de lujo está a la venta en la fundación, pero Cartier, un comerciante de artículos de oro de lujo desde 1847 con una facturación de 401 574 600,00 € al 31 de marzo de 2018, creó su fundación con fondos de la venta de oro y diamantes.

Alain-Dominique Perrin es un empresario francés que se unió a Cartier en 1969 como agregado comercial para desarrollar ventas. Fue presidente de la compañía Cartier de 1975 a 1998 y fundador, en 1984, de la Fundación Cartier para el arte contemporáneo. A principios de la década de 1980, con la llegada del gobierno de izquierda, Perrin consideró la mejor manera de registrar su marca en esta nueva sociedad civil. Identificó el “patrocinio del arte” como la mejor palanca para la industria del lujo. En 1984, fundó la Fundación Cartier para el Arte Contemporáneo, una iniciativa de patrocinio corporativo completamente innovadora. En 1986, el Ministro de Cultura lo nombró gerente de proyectos para el patrocinio corporativo. La siguiente ley sobre patrocinio corporativo fue adoptada en julio de 1987. En 1994, la fundación se mudó a su ubicación actual en un edificio de vidrio diseñado por el arquitecto Jean Nouvel rodeado de un moderno jardín arbolado. En 2011, Perrin le pidió a Jean Nouvel que elaborara planes preliminares para una nueva base en Île Seguin. En 2014, la fundación abandonó los planes para reubicar la isla y, en su lugar, ordenó a Nouvel que trabajara en la expansión de sus instalaciones actuales.

Perrin se convirtió, en 1999, en vicepresidente del grupo Richemont, una compañía suiza especializada en lujo (que incluye a Cartier, Van Cleef & Arpels y Piaget). Richemont es hoy el segundo grupo de lujo del mundo en términos de facturación, detrás de LVMH. La marca de lujo Cartier es el buque insignia del grupo Richemont, representando la mitad de su facturación total y dos tercios de sus resultados contables. Richemont Financial Company es un grupo especializado en la industria del lujo, fundado en 1988 por el multimillonario sudafricano Johann Rupert cuando la familia Rupert separó sus activos extranjeros de sus activos sudafricanos para evitar sanciones internacionales dirigidas a régimen de apartheid. El grupo se inicia con acciones en Cartier Monde SA y Rothmans International. En la década de 1990, las actividades del grupo se dividieron en dos áreas: Rothmans International para el tabaco y Vendôme Luxury Group para la moda y el lujo. En 2008, Richemont dio un giro estratégico y decidió centrarse solo en el lujo.Perrin se retiró en diciembre de 2003, pero siguió siendo director de SCI Financière Richemont y continuó asesorando al grupo.

Lo siguiente es del informe de responsabilidad social corporativa de Richemont de 2019: “Muestra cómo cumplimos nuestros compromisos y describe cómo manejamos nuestros impactos sociales, éticos y ambientales. Como empresa responsable de artículos de lujo, buscamos mejorar la vida en todos los niveles de la cadena de valor de lujo. Entre los aspectos más destacados del año estuvieron el desarrollo de nuestra estrategia transformadora de RSE, una revisión actualizada de materialidad y desarrollos significativos dentro del Consejo de Joyería Responsable. Además, nuestras Casas colaboraron con WWF en su examen de las principales empresas suizas de relojería y joyería. “

Es claramente vital para Survival, así como para WWF, denunciar la industria del oro de lujo, el oro de sangre sucia, que destruye los bosques y las vidas indígenas, en lugar de colaborar con ellos …

Parafraseando a Davi Kopenawa: “La industria de la joyería de lujo es una trampa para el pueblo Yanomami. Cartier usa su “amistad” para engañarnos y manipularnos. Lo que quieren es extraer nuestra riqueza y enviarla a otros países. La riqueza de nuestra tierra Yanomami, la tomarán y la enviarán a China, Japón, Alemania y otros lugares. Es su forma de pensar. Es su preocupación, ganar dinero, ganar dinero para hacerse rico.”

Había un artículo en Télérama al comienzo de la exposición de Cartier “La Lucha Yanomami” con una foto de un hombre Yanomami en la portada. ¡El artículo no tuvo en cuenta el hecho de que la Fundación Cartier “apoya” a un pueblo, los Yanomami, víctimas de una actividad, la extracción de oro, que precisamente enriquece a la empresa de joyería de lujo Cartier!

Recordó 2011 cuando la compañía petrolera francesa Perenco, patrocinó la exposición “Mayas: desde el amanecer hasta el anochecer” en el musée du quai Branly. Por supuesto, los mayas solo fueron tratados en el período clásico hasta aproximadamente el siglo X. De ahí la pregunta que se hizo en el lugar en la entrada del museo, pero también en los medios: “¿es un Maya muerto más interesante que un Maya vivo?” Perenco incluso llegó a financiar un “Batallón Verde” formado por soldados guatemaltecos, supuestamente para proteger el medio ambiente. En realidad, este batallón hostigó y ahuyentó a los campesinos mayas que vivían en las áreas donde Perenco estableció sus pozos petroleros. Gregory Lassalle realizó una película documental sobre el tema (“De los excesos del arte a los derivados del petróleo” (2011) y una película anterior, “El negocio del oro en Guatemala” (2007).

Estos son los enlaces a continuación, incluido el primero de Télérama. Los medios fueron definitivamente más críticos en el momento del modelo industrial dominante …

https://www.telerama.fr/scenes/un-mecene-conteste-a-l-expo-maya-du-quai-branly,70441.php

Un mécène contesté à l’expo “Maya” du Quai Branly – Arts et scènes – Télérama.fr L’exposition « Maya, de l’aube au crépuscule, collections nationales du Guatemala » au musée du Quai Branly vient à peine d’ouvrir ses portes qu’elle se trouve déjà au cœur d’une … http://www.telerama.fr

https://www.nouvelobs.com/monde/20110621.OBS5582/guatemala-expo-maya-au-quai-branly-un-mecene-encombrant.html


GUATEMALA. Expo Maya au Quai Branly : un mécène encombrant Plusieurs associations françaises et guatémaltèques ont choisi la journée du 20 juin pour dénoncer en France les agissements de la société pétrolière franco-britannique Perenco au Guatemala, à la veille de l’ouverture de l’exposition Maya au musée du Quai Branly.Le pétrolier, qui prend soin de son image en assurant le mécénat de cette exposition, est accusé par ces associations … http://www.nouvelobs.com

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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4 Responses to ¿El arte es solo otro artículo de lujo? ¡No Cartier!

  1. czls says:

    Es difícil entender por qué Davi Kopenawa, portavoz de los Yanomami, que describió el oro como “oro caníbal”, colaboraría con Cartier, un negocio de joyería de oro de lujo que no podría representar de manera más absoluta a los que considera la “gente de la mercancía” o por qué Fiore Longo de Survival France criticaría al WWF (en Twitter el 4 de febrero) “Entonces, ¿por qué se está asociando con los madereros y destruyendo las tierras y las vidas de los pueblos tribales?” mientras participa en la inauguración de “La lucha Yanomami” en la Fundación Cartier, ¡por lo tanto, se asocia con la industria del oro que está destruyendo las tierras y las vidas de los pueblos tribales!

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  2. El edificio “art design” de la Fundación Cartier, construida por y para la industria de la joyería de oro de lujo, le da una forma visible al proverbio “todo lo que brilla no es oro”. Cualquier cosa que sea brillante y superficialmente atractiva no tiene valor. Lo que es verdaderamente precioso son las vidas de los Yanomami y otros pueblos indígenas cuyas tierras y existencia están degradadas y amenazadas por la industria del oro.

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  3. La existencia misma de Cartier depende de su participación en la dudosa industria de la minería de oro y diamantes. Obviamente, Cartier creó su “fundación de arte contemporáneo” para eco-lavar su reputación su reputación.
    poco ético y sucio. Cartier es absolutamente reprensible, se esconde detrás de una fachada de “preocupación” asumida por el pueblo Yanomami mientras destruye sus tierras y destruye su futuro para ganar dinero.

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  4. Reblogged this on Barbara Crane Navarro and commented:

    Los artículos publicados durante la exposición de la Fundación Cartier “La lucha Yanomami” no tuvieron en cuenta el hecho de que la Fundación Cartier “apoya” a un pueblo, los Yanomami, víctimas de una actividad, la extracción de oro. de sangre sucia, que enriquece el negocio de Cartier con joyas de lujo!

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