Hé, Survival, de quel côté es-tu ? – Du côté des peuples autochtones ou de l’industrie de l’or ? – J’aimerais souligner que le n° 5 de votre “plan en six points” aide UNIQUEMENT l’industrie de l’or !

Barrick Gold Corporation : L’extraction légale de l’or détruit les forêts et contamine les sources d’eau dans le monde ! Une fosse à ciel ouvert à la mine d’or Veladero de Barrick Gold Corp. dans la province argentine de San Juan. La mine a des réserves estimées à 10 millions d’onces d’or. – Photo de Marcos Brindicci/fichiers Reuters

Le 24 janvier 2023, la déclaration de Survival International sur “l’urgence sanitaire des Yanomami : un génocide annoncé” a été publiée avec un “plan en six points” – une liste de “solutions” qui comprenait en tant que n° 5 – “Nettoyer les chaînes d’approvisionnement pour s’assurer que quiconque acheter de l’or brésilien peut être sûr qu’il a été produit légalement.” ???

La réalité est que l’extraction d’or illégale et légale est à la fois destructrice et toxique !

L’extraction illégale d’or détruit les forêts et contamine les sources d’eau sur le territoire Indigène de la région amazonienne ! – photo João Laet

Ici, Amy Goodman de Democracy Now discute des ravages de l’extraction de l’or dans le territoire Yanomami et de ses effets sur la communauté avec Davi Kopenawa, le chef Yanomami. Il explique comment les substances toxiques utilisées dans l’extraction de l’or contaminent les rivières, la faune et les gens. Comme toujours, il n’a rien de positif à dire sur l’or, pas même sur l’or “produit légalement” dont Survival et d’autres font la promotion.

“AMY GOODMAN : Vous avez mentionné la maladie à laquelle sont confrontés les Yanomami, que les chercheurs d’or illégaux amènent. Mais c’est aussi la contamination par le mercure. Cette question de l’utilisation du mercure pour l’extraction de l’or, nécessaire pour extraire l’or, plus de 90 % des Yanomami ont des niveaux de mercure dans un certain nombre de communautés qui sont bien plus élevés que ne le recommande l’Organisation mondiale de la santé. Le mercure n’est pas présent dans la région. Pouvez-vous parler des effets de l’empoisonnement au mercure sur les enfants, sur le peuple Yanomami, les adultes, ainsi ?

DAVI KOPENAWA YANOMAMI : [traduit] Je vais vous expliquer. Nos peuples forestiers ne connaissent aucun mineur d’or illégal qui n’utilise pas de mercure. Le mercure est un poison. Cela nuit à notre santé. Mercure, ce que vous demandez, eh bien, les mineurs qui travaillent sans mercure n’obtiendront pas l’or. Ils placent le mercure là où se trouve l’or, pour le séparer, pour le nettoyer, puis le mercure reste dans l’eau.

Et nous, la communauté, nous sommes en aval. Les Yanomami puisent donc leur eau dans la rivière pour cuisiner, boire et se baigner. Les enfants, les adultes et les personnes âgées sont tous empoisonnés au mercure. Et maintenant, il tue mon peuple.

Il coule à travers les rivières de la région Yanomami. Les rivières contaminées sont la Catrimani, l’Apiaú, la Mucajaí et l’Uraricoera. Et cela a également un impact sur le fleuve Orénoque au Venezuela dans la région des Yanomami, ainsi que dans la Mutuacá. L’eau prend sa source dans les montagnes, et c’est là que se trouvent les chercheurs d’or, à la source des montagnes.”

Le fait que les sociétés aurifères “légales” polluent systématiquement les eaux souterraines, l’air, le sol et les glaciers et causent une perte de biodiversité autour de leurs mines d’or légales rend la notion de “nettoyage des chaînes d’approvisionnement pour s’assurer que quiconque achète de l’or peut être sûr il a été produit légalement , ridicule et contre-productif pour les peuples autochtones, la faune et l’environnement.

Voici un exemple parmi tant d’autres : “La plainte allègue que Barrick Gold Corporation a enfreint les dispositions des lignes directrices sur la divulgation, l’environnement et les politiques générales dans les mines d’or Veladero et Pascua Lama de la société dans la province argentine de San Juan.

La plainte allègue que Barrick a systématiquement pollué les eaux souterraines, l’air, le sol et les glaciers et a causé une perte de biodiversité autour des mines.

Les plaignants soulignent également l’impact négatif de l’entreprise sur la santé de la population locale et la détérioration de l’économie régionale résultant de la destruction des paysages naturels et des restrictions d’accès aux terres et aux ressources en eau.

De plus, l’affaire allègue que Barrick a violé le droit à l’information, a été impliqué de manière inappropriée dans la prise de décision politique locale et a utilisé la violence contre des organisations sociales et environnementales.”

Mais ce n’est pas un problème pour l’or légal uniquement en Amérique du Sud : des villageois tanzaniens accusent le géant minier canadien d’être complice de meurtres et de tortures à la mine d’or de North Mara. Un groupe de villageois tanzaniens poursuit Barrick Gold pour meurtres, tortures et autres abus présumés par la police dans une mine d’or du nord-ouest de la Tanzanie.

Près de la mine d’or légale Pueblo Viejo de Barrick Gold

“L’or produit légalement” n’est PAS une solution ! La seule solution viable pour les peuples autochtones, la faune et l’environnement est que les consommateurs ARRÊTENT D’ACHETER DE L’OR, en particulier pour les ornements décoratifs inutiles comme les bijoux, les montres et les accessoires en or.  

L’or est une relique coloniale d’une ère de domination mondiale des peuples et des terres autochtones.

Il est stupéfiant que l’ami de Davi Kopenawa, l’anthropologue Bruce Albert, ait fait écho à la “solution” n°5 de Survival dans une récente interview avec O Valor :

Albert a déclaré que “le commerce de l’or doit être soigneusement revu afin que l’inspection de l’origine du métal produit et destiné au secteur financier et de la bijouterie puisse être systématiquement mise en œuvre”.

J’ai commenté l’interview d’Albert : “… tout comme dans le plan en six points de Survival International, il manque ‘ARRÊTENT D’ACHETER DE L’OR’.”

Bruce Albert est consultant pour la fondation d’art du marchand d’or Cartier. Depuis 20 ans, Survival soutient les expositions d’art sur le thème “Yanomami” de Cartier. Est-ce un facteur qui influence leurs déclarations pro-or-légale ?

Depuis combien de temps Survival soutient-il les peuples autochtones? 50+ ans ? C’est assez longtemps pour s’être informés de la réalité derrière la façade publicitaire brillante de l’industrie de l’or.

Je suis consterné par l’apparent conflit d’intérêts/complicité des membres de la hiérarchie de Survival International ainsi que d’autres défenseurs des peuples autochtones et de la faune.                                                                               Pourquoi dénoncer l’or leur semble-t-il un tel dilemme ?

Pas de récompense ou de don imaginable – Rien ne pourrait compenser le résultat mortel et irréversible pour les Yanomami et tant d’autres peuples autochtones exposés à l’extraction d’or légale et illégale dans le monde. Pourquoi n’est-ce pas évident pour eux ?

Plutôt que de prononcer des discours à l’intérieur lors de l’ouverture de “La lutte Yanomami” à la Fondation Cartier en janvier 2020, des représentants de Survival auraient pu se trouver à l’extérieur de la Fondation Cartier pour protester avec des pancartes telles que “Arrêtez le greenwashing de l’or sale !” et “Pas de Cartier !”

montage photo : Série “Pas de Cartier” – “Leur Vraie Nature #1- Fondation Cartier“photos : Fondation Cartier – Luc Boegly / site minier aurifère – João Laet / photo de Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela et photomontage – Barbara Crane Navarro

Des représentants de Survival auraient pu être à l’extérieur de la Triennale Milano lors de l’inauguration de l’exposition Triennale Milano/Fondation Cartier “La lutte Yanomami” pour protester avec des pancartes telles que “Arrêtez le greenwashing de l’or sale et des diamants de sang !”… mais cela ne s’est pas produit non plus.

montage photo: “Pas de Cartier” série “Leur Vraie Nature #2 – Triennale Milano” photos: Triennale Milano – Gianluca Di Ioia / site minier aurifère – João Laet / photo de Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela et photomontage – Barbara Crane Navarro

Aujourd’hui, en 2023, Cartier présente à nouveau “La lutte Yanomami”, cette fois à New York.

Des représentants de Survival auraient pu se trouver devant The Shed dans le centre commercial Hudson Yards pour protester avec des pancartes telles que “Arrêtez le greenwashing de l’or sale et des diamants du sang !” lors de l’inauguration de l’exposition Shed/Fondation Cartier “La Lutte Yanomami” …mais cela ne s’est pas produit non plus cette fois-ci.

Le mantra qu’évoquent Cartier ainsi que la plupart des autres entreprises de joaillerie, des sociétés d’extraction d’or, Bruce Albert et Survival est la dichotomie de l’or “illégal/légal” avec : “Nettoyez les chaînes d’approvisionnement pour que quiconque achète de l’or puisse être sûr qu’il a été produit légalement.” Mais cela a toujours été illusoire car l’or “légal” est aussi toxique ! Le cyanure est utilisé dans les mines d’or légales comme le mercure est utilisé dans les mines d’or illégales.

Et depuis que les cartels et les éléments du crime organisé, avec l’aide de banques et de raffineries complices, ont pris le contrôle de l’industrie de l’or – à partir de 2007 environ, comme l’a si brillamment illustré le film documentaire “Dirty Gold” de Netflix – l’or légal et illégal sont désormais indiscernables.

“Toute l’histoire de la barbarie coloniale latino-américaine, depuis plus de 500 ans jusqu’à aujourd’hui, a pour objectif l’exploitation minière. L’exploitation minière est littéralement à l’origine de tous les génocides, de l’esclavage et d’innombrables coups d’État, année après année, dans presque tous les pays. Comprendre cela est essentiel.” – Maurício Angelo

Paradis détruit – Bartolomé de Las Casas

Pour des informations plus détaillées, veuillez lire ici:

https://barbara-navarro.com/2023/02/23/colonialisme-du-21e-siecle-mis-en-oeuvre-par-les-corporations-et-les-ong-de-qui-est-en-jeu-la-survie-ici-survival-la-survie-des-forets-tropicales-et-des-peuples-indigenes-ou-de-cartier-2/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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