« No queremos arrancar el oro y los minerales de la tierra ni hacer que sus emanaciones epidémicas vuelvan a caer sobre nosotros. Solo queremos que el cielo esté despejado para que podamos ver las estrellas cuando caiga la noche. »

**Efectos personales Yanomami colgados bajo el techo de la casa comunal:algodón del jardín comunal y canasta calada**

« Nosotros, la gente de la selva, estamos felices de evocar hombres generosos. Por eso tenemos pocas cosas y estamos satisfechos con ellas.

Pero los blancos son personas distintas a nosotros. Su mercancía no es tan valiosa como se dice. Es sólo el gran miedo a quedarse sin dinero lo que les hace sopesar su valor.

Solo fijan la mirada en los que les rodean: mercancía, televisión y dinero. Por eso nos ignoran y son tan imprudentes que morimos a causa de sus vapores epidémicos.

Hoy nuestros enemigos son los buscadores, los ganaderos y todos aquellos que quieren apoderarse de nuestras tierras. »

– El portavoz y chamán Yanomami Davi Kopenawa

foto: destrucción ambiental de la minería de oro en la Amazonía
“Los Yanomami están muriendo de malaria y el Covid-19 propagado por los mineros de oro” – dibujo en papel: Anoami Yanomami

Destrucción de la extracción de oro en la selva amazónica: la extracción de oro y el uso indiscriminado de mercurio para encontrar oro convierte partes de los ecosistemas con mayor biodiversidad del mundo en un paisaje lunar venenoso y de pesadilla.

Hasta el 75% del oro extraído cada año se utiliza en joyas, relojes y otros símbolos de estatus vanos e inútiles vendidos por Cartier y otras empresas de lujo así como por los minoristas de descuento en todo el mundo.

Decenas de miles de árboles de la selva tropical deben ser arrancados de raíz, cientos de toneladas de tierra extraídas y mezcladas con decenas de toneladas de contaminantes ambientales tóxicos que contaminan las tierras nativas para este anillo de oro especial …

Yanomami observando la destrucción de minas de oro en su territorio – Foto y foto-montaje de los Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – Barbara Crane Navarro

¡POR FAVOR NO COMPRE NI UTILICE ORO!

Y, por favor, ¡oferta regalos que no destruyan la naturaleza y la vida de los pueblos Indígenas!

Por favor, mire esta película de 3 minutos y 45 segundos que muestra un hogar de la comunidad Yanomami en la Amazonía, Venezuela, así como exhibiciones de arte y representaciones de esculturas de fuego creadas para protestar por la continua destrucción de la selva tropical y la degradación de las vidas Indígenas:

Vea también esta película de 1 minuto, 20 segundos de la instalación de luz “La lucha de los chamanes Yanomami contra el humo de las epidemias de xawara” que se incluye aquí:

« ¡No al ORO DE SANGRE! – ¡Nada de Cartier! » Yanomami y los Árboles contra Minería de Oro, envenenamiento por Mercurio y artículos de Oro de Lujo / Exposición 2023

Escultura totémica en llamas – Performance « La selva está ardiendo” – Atelier 52, Montreuil, Francia, 2014 – Barbara Crane Navarro

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.

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