« Les Yanomami pensent et parlent avec l’âme de la terre, des rivières, des montagnes, de la lune, des étoiles et du soleil. » 


Où sont les Yanomami ?

Ce mois-ci, les Yanomami célébreront le 30e anniversaire de la démarcation de leur territoire, un événement marquant dans la lutte pour les droits des peuples autochtones. Leurs terres sont protégées en théorie mais pas en fait…

Le président brésilien Bolsonaro soutient les mineurs d’or illégaux et encourage les industries extractives sur les terres autochtones. Lui et son gouvernement sont complices du massacre et de la destruction en cours qui rapprochent la planète de la catastrophe écologique.


Photo Site d’extraction illégale d’or sur des terres autochtones

Les territoires autochtones sont détruits et pillés par l’extraction illégale d’or. Les chercheurs d’or mélangent 6 kilos de mercure dans l’eau et le sol pour chaque kilo d’or qu’ils prennent.

Les familles Yanomami sont empoisonnées par cet mercure dans leur eau et les poissons qu’il mangent.

Les Yanomami sont abattus par les mineurs d’or envahisseurs et les femmes et les enfants sont brutalisés et violés.


Une fille et les femmes Yanomami

« Les Yanomami pensent et parlent avec l’âme de la terre, des rivières, des montagnes, de la lune, des étoiles et du soleil. »

– Davi Kopenawa, chaman et porte-parole Yanomami


Maison communale Yanomami dans la forêt avec un site d’extraction d’or contaminant la rivière à proximité

Oui, si l’humanité espère avoir un avenir viable, nous devons aider les Yanomami et les autres peuples autochtones à protéger la forêt.

S’il vous plaît, agissez pour la Terre et les peuples autochtones !

Veuillez boycotter tous les produits issus de la déforestation !

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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