« L’attacco ai popoli della Terra Indigena Yanomami è avvenuto già negli anni ’80, con l’invasione di oltre 40.000 minatori d’oro. Oggi, nel 2022, la storia si ripete.» 

« La realtà in cui viviamo e le sue conseguenze sono di violenza e vulnerabilità. La mia gente sta soffrendo. Chiediamo il sostegno della popolazione mondiale che si unisca alla nostra richiesta di aiuto per il ritiro immediato dei minatori d’oro dal nostro territorio! »

  • Il portavoce Yanomami Dario Kopenawa

Sito illegale di estrazione dell’oro

La tragedia per gli Yanomami è iniziata decenni fa quando i minatori d’oro illegali hanno invaso il loro territorio, protetto in teoria dalla costituzione brasiliana, ma non di fatto.

I cercatori d’oro stanno sradicando alberi nella foresta pluviale per scavare terra e sabbia dai letti dei fiumi usando macchinari pesanti. Quindi usano potenti tubi e pompe diesel per rompere i sedimenti per cercare l’oro, lasciando crateri pieni di acqua stagnante contaminata dal mercurio attraverso la foresta degradata.


Minatorid’oro che distruggono il territorio indigeno

Il rumore assordante delle macchine spaventa la selvaggina che tradizionalmente gli Yanomami cacciano per nutrire la comunità. Il mercurio che i cercatori usano per amalgamare l’oro in pepite contamina il suolo e l’acqua. La pesca per la comunità non è più possibile perché i pesci sono avvelenati dal mercurio. Non c’è più acqua non inquinata nei torrenti e nei fiumi per bere, cucinare o fare il bagno.

Sei chili di mercurio vengono versati nei corsi d’acqua della foresta per ogni chilo di oro estratto. Il governo Bolsonaro sta incoraggiando la ricerca dell’oro e altre industrie estrattive sulle terre indigene e propone di approvare una legislazione per legalizzarla. Il prezzo dell’oro è alle stelle e la criminalità organizzata sta finanziando operazioni di estrazione dell’oro; fornitura di macchine, draghe, elicotteri e aerei. Questi attacchi mortali hanno portato alla malnutrizione endemica nelle comunità Yanomami.


Giovane ragazza Yanomami

I minatori d’oro diffondono anche malattie, tra cui covid-19 e malaria. I casi di malaria stanno esplodendo tra le comunità indigene, lasciandole malate e letargiche.

Questa invasione dell’oro del territorio Yanomami priva le comunità dei loro tradizionali mezzi di sussistenza e le rende vulnerabili.

I minatori d’oro ora depredano adolescenti e bambini sfruttandoli e abusando sessualmente di loro. Alcune ragazze Yanomami sono incinte e molte sono morte a causa di abusi.


Sito di estrazione dell’oro vicino al casa comunale di Yanomami

« I cercatori d’oro stanno distruggendo i nostri fiumi, la nostra foresta ei nostri figli. La nostra aria non è più pulita, il nostro gioco sta scomparendo e la nostra gente chiede acqua pulita. Vogliamo vivere in pace. Rivogliamo il nostro Territorio Yanomami ».

  • Il portavoce Yanomami Júnior Hekurari Yanomami

Per favore, aiuta anche gli Yanomami!

Per favore, boicottate l’oro e tutti i prodotti della deforestazione!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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