« El ataque a los pueblos de la Tierra Indígena Yanomami ya se dio en la década de 1980, con la invasión de más de 40.000 mineros de oro. Hoy, en 2022, la historia se repite. » 

« La realidad que vivimos y sus consecuencias son de violencia y vulnerabilidad. Mi pueblo está sufriendo. ¡Pedimos el apoyo de la población mundial para sumarse a nuestro llamado de ayuda por el retiro inmediato de los mineros de oro de nuestro territorio! »

  • Portavoz Yanomami Dario Kopenawa

Sitio de minería de oro ilegal

La tragedia de los Yanomami comenzó hace décadas, cuando mineros ilegales invadieron su territorio, protegido en teoría por la Constitución brasileña, pero no de hecho.

Los mineros de oro están arrancando árboles en la selva tropical para extraer tierra y arena de los lechos de los ríos utilizando maquinaria pesada. Luego usan poderosas tuberías y bombas diesel para descomponer los sedimentos en busca de oro, dejando cráteres llenos de agua contaminada con mercurio en el bosque degradado.


Mineros de oro destruyendo tierras nativas

El ruido ensordecedor de las máquinas ahuyenta la caza que tradicionalmente cazan los Yanomami para alimentar a la comunidad. El mercurio que usan los mineros para amalgamar oro en pepitas contamina el suelo y el agua. La pesca para la comunidad ya no es posible porque los peces están envenenados con mercurio. No más agua no contaminada en arroyos y ríos para beber, cocinar o bañarse.

Se vierten seis kilogramos de mercurio en los cursos de agua del bosque por cada kilogramo de oro extraído. El gobierno de Bolsonaro está fomentando la minería de oro y otras industrias extractivas en tierras indígenas y propone aprobar una legislación para legalizarla. El precio del oro se está disparando y los delincuentes organizados están financiando las operaciones de extracción de oro; suministro de máquinas, dragas, helicópteros y aviones. Estos ataques mortales han provocado una desnutrición endémica en las comunidades Yanomami.


Niña Yanomami – foto: Art Wolfe

Los mineros de oro también propagan enfermedades, como el covid-19 y la malaria. Los casos de malaria se están disparando entre las comunidades indígenas, dejándolas enfermas y letárgicas.

Esta invasión minera del territorio Yanomami priva a las comunidades de sus medios tradicionales de subsistencia y las vuelve vulnerables.

Los mineros de oro ahora se están aprovechando de adolescentes y niños, explotándolos y abusando sexualmente de ellos. Algunas niñas Yanomami están embarazadas y varias han muerto como consecuencia de los abusos.


Minería de oro cerca de la casa comunal Yanomami

« Los buscadores están destruyendo nuestros ríos, nuestro bosque y nuestros niños. Nuestro aire ya no está limpio, nuestro juego está desapareciendo y nuestra gente está clamando por agua limpia. Queremos vivir en paz. Queremos recuperar nuestro Territorio Yanomami. »

  • Portavoz Yanomami Júnior Hekurari

¡Ayuda también a los Yanomami!

¡Por favor, boicotea el oro y todos los productos de la deforestación!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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