« O ataque aos povos da Terra Indígena Yanomami já ocorreu na década de 1980, com a invasão de mais de 40 mil garimpeiros. Hoje, em 2022, a história está se repetindo. » 

« A realidade em que vivemos e suas consequências são de violência e vulnerabilidade. Meu povo está sofrendo. Pedimos o apoio da população mundial para se juntar ao nosso pedido de ajuda para a retirada imediata dos garimpeiros de nosso território! »

  • O porta-voz Yanomami Dario Kopenawa.

Mineração de ouro ilegal

A tragédia para os Yanomami começou décadas atrás, quando garimpeiros ilegais invadiram seu território, protegido em teoria pela Constituição brasileira, mas não de fato.

Os garimpeiros estão arrancando árvores na floresta tropical para desenterrar o solo e a areia dos leitos dos rios usando máquinas pesadas. Em seguida, eles usam canos poderosos e bombas de diesel para quebrar sedimentos em busca de ouro, deixando crateras cheias de água contaminada por mercúrio em toda a floresta degradada.


Garimpeiros destruindo terras nativas

O barulho ensurdecedor das máquinas afasta a caça que os Yanomami tradicionalmente caçam para alimentar a comunidade. O mercúrio que os garimpeiros usam para amalgamar ouro em pepitas contamina o solo e a água. A pesca para a comunidade não é mais possível porque os peixes estão envenenados por mercúrio. Não há mais água não poluída em córregos e rios para beber, cozinhar ou tomar banho.

Seis quilos de mercúrio são despejados nos cursos d’água da floresta para cada quilo de ouro extraído. O governo Bolsonaro está incentivando o garimpo de ouro e outras indústrias extrativistas em terras indígenas e propõe aprovar uma legislação para legalizá-lo. O preço do ouro está subindo vertiginosamente e os criminosos organizados estão financiando as operações de mineração de ouro; fornecimento de máquinas, dragas, helicópteros e aviões. Esses ataques mortais levaram à desnutrição endêmica nas comunidades Yanomami.


Menina Yanomami

Os garimpeiros também espalham doenças, incluindo covid-19 e malária. Os casos de malária estão explodindo entre as comunidades indígenas, deixando-as doentes e letárgicas.

Essa invasão de garimpo do território Yanomami priva as comunidades de seus meios tradicionais de subsistência e as torna vulneráveis.

Os garimpeiros estão agora atacando adolescentes e crianças, explorando e abusando sexualmente delas. Algumas meninas Yanomami estão grávidas e várias morreram em decorrência de abusos.


Mineração de ouro perto da casa comunal Yanomami

« Os garimpeiros estão destruindo nossos rios, nossa floresta e nossos filhos. Nosso ar não está mais limpo, nosso jogo está desaparecendo e nosso povo clama por água limpa. Queremos viver em paz. Queremos nosso Território Yanomami de volta. »

  • Porta-voz Yanomami Júnior Hekurari

Ajude os Yanomami também!

Por favor boicote o ouro e todos os produtos do desmatamento!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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