Desmatamento e devastação de terras indígenas na Amazônia – Veja o que podemos fazer para ajudar onde quer que estejamos no mundo!


Foto: Chefe Raoni Metuktire

« Por muitos anos nós, os líderes e os povos indígenas da Amazônia, alertamos vocês, nossos irmãos, que causaram tantos danos às nossas florestas.
O que você fizer mudará o mundo inteiro e destruirá nossa casa – e também destruirá sua casa.

Presidente Bolsonaro do Brasil incentiva o agronegócio
e garimpeiros para limpar a floresta – e ele não faz nada para impedi-los de invadir nosso território.
Apenas uma geração atrás, muitas de nossas tribos estavam lutando, mas agora estamos juntos, lutando juntos contra nosso inimigo comum. E esse inimigo comum são vocês, os povos não indígenas que invadiram nossas terras e agora estão destruindo até aquelas pequenas partes das florestas onde moramos que vocês nos deixaram.
Pedimos que pare o que está fazendo, pare a destruição, pare seu ataque aos espíritos da Terra. Quando você corta as árvores, você ataca os espíritos de nossos ancestrais. Quando você cava em busca de minerais, você empala o núcleo da Terra. E quando você derrama venenos na terra e nos rios – produtos químicos da agricultura e mercúrio das minas de ouro – você enfraquece os espíritos, as plantas, os animais e a própria terra. Quando você enfraquece a terra assim, ela começa a morrer. Se a Terra morrer, se nossa Terra morrer, nenhum de nós poderá viver, e todos nós também morreremos.


Foto: Criança Kayapó

Por que você está fazendo isso? Você diz que é para o desenvolvimento – mas que tipo de desenvolvimento tira a riqueza da floresta e a substitui por um único tipo de planta ou um único tipo de animal? Onde antes os espíritos nos deram tudo o que precisávamos para uma vida feliz – todos os nossos alimentos, nossas casas, nossos remédios – agora há apenas soja, gado e rios contaminados.
Então por que você está fazendo isso? A quem se destina este desenvolvimento? Podemos ver que isso é para que alguns de vocês possam ganhar muito dinheiro. Na língua Kayapó, chamamos seu dinheiro de piu caprim, ‘folhas tristes’, porque é uma coisa morta e inútil, e só traz mal e tristeza.

Quando seu dinheiro chega às nossas comunidades, geralmente causa grandes problemas, separando nosso pessoal. E podemos ver que é a mesma coisa em suas cidades, onde o que vocês chamam de ricos vivem isolados de todos,
temendo que outros viessem e levassem seu piu caprim. Enquanto isso, outras pessoas passam fome ou vivem na pobreza porque não têm dinheiro suficiente para alimentar a si mesmas e a seus filhos.
Mas essas pessoas ricas vão morrer, como todos nós morremos. E quando suas mentes estiverem separadas de seus corpos, suas mentes ficarão tristes e eles sofrerão, porque enquanto estão vivos eles machucaram muitas outras pessoas em vez de ajudá-las, em vez de garantir que todos tenham o suficiente para comer antes de comer, que é o nosso caminho, o caminho dos Kayapó, o caminho dos povos indígenas.

Você tem que mudar seu modo de viver porque você está perdido, você perdeu seu caminho. Para onde você está indo é apenas o caminho da destruição e da morte. Para viver, você deve respeitar o mundo, as árvores, as plantas, os animais, os rios e até a própria terra. Porque todas essas coisas têm espíritos, todas essas coisas são espíritos, e sem os espíritos a Terra morrerá, a chuva vai parar e as plantas de comida murcharão e morrerão também.
Todos respiramos este ar, todos bebemos a mesma água. Vivemos neste único planeta. Devemos proteger a Terra. Se não o fizermos, os ventos fortes virão e destruirão a floresta.
Então você sentirá o medo que nós sentimos. »

Cacique Raoni Metuktire, líder do povo indígena Kayapó brasileiro.


Destruição devido à mineração de ouro em terras indígenas

Veja o que podemos fazer para ajudar:
Podemos boicotar todos os produtos resultantes do desmatamento; ouro, óleo de palma, madeiras exóticas, soja, carne.
Podemos garantir que estamos comprando produtos de origem local e não itens que viajam milhares de quilômetros.

Acho que uma das melhores maneiras de ajudar a preservar a floresta amazônica é ajudar diretamente os indígenas que a protegem! Por favor, junte-se a mim no apoio à articulação dos povos indígenas do Brasil.
Eles fazem mais do que apenas petições aos governos que se beneficiam financeiramente da destruição em curso. A Apib está ajudando as comunidades indígenas a resolver problemas de saúde em andamento e eles, junto com os advogados indígenas, estão levando o governo brasileiro ao tribunal!

A Apib nos informa que as mobilizações indígenas de abril estão confirmadas. A maior mobilização, o Acampamento Terra Livre, está marcada para os dias 4 e 8 de abril de 2022, em Brasília, no Distrito Federal. Vamos demarcar Brasília!

Seguem informações adicionais sobre a Apib em inglês, português e espanhol:

Home

e aqui:

https://apiboficial.org/sobre/?lang=en

Por favor, doe aqui se você quiser:

https://apiboficial.org/apoie/?lang=en

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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