Un appello per la natura e i popoli indigeni! No alla Legge #490! …e un messaggio di uno sciamano Yanomami… aggiornato


Un ragazzo Yanomami nella foresta, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela

« Ho pensato che se i bianchi avessero potuto sentirmi, avrebbero convinto il governo a non lasciare che la foresta venisse distrutta … Ora, i cercatori d’oro puzzano della foresta con i fumi dei loro motori e i fumi dell’oro e del mercurio che bruciano insieme.

Adesso temiamo la malaria dei cercatori d’oro, che è anche molto feroce … Il soffio vitale degli abitanti della foresta è fragile di fronte a questi fumi epidemici di xawara. Se moriamo tutti, nessuno sarà in grado di compensare il valore delle nostre morti. I soldi dei bianchi e la merce non ce li riporteranno! E la foresta devastata non potrà mai essere ripristinata, sarà persa per sempre. »

– portavoce e sciamano Yanomami Davi Kopenawa


Una foresta in territorio indigeno distrutta dai minatori d’oro

Il 30% di quelle che ora sono riconosciute come terre indigene ancestrali rischia di essere “legalmente” aperto all’estrazione dell’oro e ad altre operazioni minerarie, nonché al disboscamento e all’agricoltura industriale. Il disegno di legge che consentirebbe questa atrocità, PL490 – già approvato dalla Commissione Affari Costituzionali brasiliana, sarà deciso al Congresso nell’agosto 2021.

Questo disegno di legge consente anche il contatto con le popolazioni indigene isolate se c’è “utilità pubblica” e autorizza le aziende private ad avvicinarsi a questi gruppi se sono incaricate di farlo dal governo!

I minatori d’oro illegali sono stati motivati ​​dall’impennata dei prezzi dell’oro, dalla retorica pro-mineraria di Bolsonaro e dall’ordine dell’agenzia per gli affari indigeni del governo, FUNAI, che ha ridotto il lavoro sul campo a causa della pandemia. I minatori d’oro illegali non rispettano il distanziamento sociale dalle comunità indigene vicino ai loro siti di estrazione dell’oro e stanno diffondendo il Covid-19 tra molte popolazioni indigene nella regione amazzonica…


Casa comune di indigeni isolati nella foresta pluviale – Foto: Gleison Miranda/FUNAI

Fino al 75% dell’oro estratto ogni anno viene utilizzato per gioielli, orologi e altri status symbol vani e futili venduti da aziende del settore del lusso e da rivenditori discount di tutto il mondo.

Estrazione dell’oro: decine di migliaia di alberi della foresta pluviale devono essere sradicati, centinaia di tonnellate di terreno estratto e mescolato con decine di tonnellate di inquinanti ambientali tossici che contaminano le terre native e le fonti d’acqua per estrarre 1 1/2 grammi di oro per tonnellata di terreno inquinato per quello speciale anello d’oro, gioielli d’oro, orologio d’oro o accessorio d’oro…

SI PREGA DI NON ACQUISTARE O USARE ORO!


Yanomami che tengono i resti cremati dei loro morti dopo il massacro della  loro famiglia della comunità Haximu da parte dei minatori d’oro / “Xawara, fumo epidemico che uccide una comunità Yanomami” – disegno su carta – Anoami Yanomami

L’estrazione dell’oro e l’uso indiscriminato del mercurio per trovare l’oro trasformano parti degli ecosistemi più ricchi di biodiversità del mondo in un paesaggio lunare da incubo!

In tutto il mondo, l’estrazione illegale dell’oro è più redditizia per le organizzazioni criminali, i cartelli della droga, i gruppi di guerriglia e le mafie rispetto al traffico di droga. Per i criminali che si spacciano per trafficanti di metalli preziosi, l’oro è il modo perfetto per riciclare denaro illecito proveniente da altre attività illegali perché l’oro illegale assomiglia esattamente all’oro legale e il ricavato della sua vendita può essere messo in banca…

La banda più grande del Brasile, il Primo Comando della Capitale (PCC), è nota per operare nel territorio yanomami a Roraima, una regione in gran parte indigena lungo le rotte del traffico di oro e droga. Questi criminali sono stati apparentemente assunti per proteggere le aree di estrazione dell’oro e hanno incitato alla violenza contro gli Yanomami con l’uso di armi automatiche e bombole di gas lacrimogeno per oltre un mese!

Si prega di fare scelte di acquisto che non distruggano la natura e la vita dei popoli indigeni!

Sta a noi scegliere un modo per adornarci e decorarci che non distrugga le foreste e la vita degli altri!

Per favore ASCOLTA IL MESSAGGIO DELLO SCIAMANO YANOMAMI:

https://barbara-navarro.com/2021/06/29/ascolta-il-messaggio-dello-sciamano-yanomami-lappello-della-foresta/

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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2 Responses to Un appello per la natura e i popoli indigeni! No alla Legge #490! …e un messaggio di uno sciamano Yanomami… aggiornato

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