« Non capisci perché vogliamo proteggere la nostra foresta? Chiedimi, ti rispondo! »


Cacciatore Yanomami che prepara il suo arco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Brändli

« Non capisci perché vogliamo proteggere la nostra foresta? Chiedimi, ti rispondo! I nostri antenati furono creati con lui all’inizio dei tempi. Da allora, la nostra gente ha mangiato la sua selvaggina ei suoi frutti. Vogliamo che i nostri figli crescano ridendo qui.

In passato, molte delle nostre persone sono morte a causa delle vostre epidemie. Oggi mi rifiuto di lasciare che i nostri figli e nipoti muoiano a causa del fumo dorato! Dai la caccia ai cercatori d’oro da casa nostra! Sono esseri nocivi il cui pensiero è oscuro. Sono mangiatori di metalli coperti dal fumo mortale dell’epidemia di xawara. »

  • Sciamano Yanomami e portavoce Davi Kopenawa

Il 30% di quelle che ora sono riconosciute come terre indigene ancestrali rischia di essere “legalmente” aperto all’estrazione dell’oro e ad altre operazioni minerarie, nonché al disboscamento e all’agricoltura industriale. Il disegno di legge che consentirebbe questa atrocità, PL490 – già approvato dalla Commissione Affari Costituzionali brasiliana, sarà deciso al Congresso nell’agosto 2021. 

Questo disegno di legge consente anche il contatto con le popolazioni indigene isolate se c’è “utilità pubblica” e autorizza le aziende private ad avvicinarsi a questi gruppi se sono incaricate di farlo dal governo!


Una foresta in territorio indigeno prima dell’invasione dei minatori d’oro

I minatori d’oro illegali sono stati motivati ​​dall’impennata dei prezzi dell’oro, dalla retorica pro-mineraria di Bolsonaro e dall’ordine dell’agenzia per gli affari indigeni del governo, FUNAI, che ha ridotto il lavoro sul campo a causa della pandemia. I minatori d’oro illegali non rispettano il distanziamento sociale dalle comunità indigene vicino ai loro siti di estrazione dell’oro e stanno diffondendo il Covid-19 tra molte popolazioni indigene nella regione amazzonica.


Una foresta in territorio indigeno dopo dell’invasione dei minatori d’oro

SI PREGA DI NON ACQUISTARE O USARE ORO!

L’estrazione dell’oro e l’uso indiscriminato del mercurio per trovare l’oro trasforma parti degli ecosistemi più ricchi di biodiversità del mondo in un paesaggio lunare da incubo!

A livello globale, l’estrazione illegale dell’oro è più redditizia per organizzazioni criminali, cartelli della droga, gruppi di guerriglia e mafie rispetto al traffico di droga. Per i criminali mascherati da commercianti di metalli preziosi, l’oro è il modo perfetto per riciclare denaro illecito da altre attività illegali, poiché l’oro illegale assomiglia esattamente all’oro legale e, a differenza del denaro della droga, i proventi della vendita di oro illegale possono essere depositato in una banca.

La banda più grande del Brasile, il Primo Comando della Capitale (PCC), è nota per operare a Roraima, una regione in gran parte indigena lungo le rotte del traffico d’oro e di droga. Questi criminali sarebbero stati assunti per proteggere le aree di estrazione dell’oro e incitare alla violenza in corso contro gli Yanomami con l’uso di armi automatiche e lacrimogeni.

Fino al 75% dell’oro estratto ogni anno viene utilizzato per gioielli, orologi e altri status symbol vani e futili venduti da Cartier e da altre società del settore del lusso, nonché da rivenditori discount in tutto il mondo.

Decine di migliaia di alberi della foresta pluviale devono essere sradicati, centinaia di tonnellate di suolo estratte e mescolate con decine di tonnellate di inquinanti ambientali tossici che contaminano le terre native per quello speciale anello d’oro …

Si prega di fare scelte di acquisto che non distruggano la natura e la vita delle popolazioni indigene!


Cacciatore Yanomami nella foresta, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Brändli

Per favore, guarda anche questo film di 48 secondi dell’installazione luminosa « La lotta degli sciamani Yanomami contro il fumo delle epidemie di xawara » incluso qui:

LA MOSTRA È ESTESA – “Pas de Cartier !” – Gli Yanomami e gli alberi – Estrazione di oro e oro di lusso / COVID-19 diffuso dai miniere d’oro … ora fino al 12 novembre 2021

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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2 Responses to « Non capisci perché vogliamo proteggere la nostra foresta? Chiedimi, ti rispondo! »

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