« Vous ne comprenez pas pourquoi nous voulons protéger notre forêt? Demandez-moi, je vous répondrai ! »


Homme Yanomami faisant une pointe de flèche dans son hamac, Amazonas, Venezuela – photo : Barbara Brändli

«Vous ne comprenez pas pourquoi nous voulons protéger notre forêt? Demandez-moi, je vous répondrai! Nos ancêtres ont été créés avec elle au début des temps. Depuis, notre peuple a mangé son gibier et ses fruits. Nous voulons que nos enfants grandissent ici en riant. Dans le passé, beaucoup de nos gens ont péri des suites de vos épidémies. Aujourd’hui, je refuse de laisser mourir leurs enfants et petits-enfants à cause de la fumée d’or! Chassez les mineurs d’or de notre maison! Ce sont des êtres nuisibles dont la pensée est sombre. Ce sont des mangeurs de métal couverts de fumée mortelle d’épidémie de xawara. »

  • Porte-parole et chaman Yanomami Davi Kopenawa

30% de ce qui est maintenant reconnu comme des terres autochtones ancestrales sont en danger d’être «légalement» ouvert à l’exploitation aurifère et à d’autres opérations d’extraction ainsi qu’à l’exploitation forestière et à l’agriculture industrielle. Le projet de loi qui permettrait cette atrocité, PL490 – déjà approuvé par la commission des affaires constitutionnelles du Brésil, sera décidé au Congrès en août 2021. 

Ce projet de loi permet également le contact avec les peuples autochtones isolés s’il y a «d’utilité publique» et autorise les entreprises privées à se rapprocher de ces groupes si elles sont conventionnées pour le faire par le gouvernement !         


Une forêt en territoire indigène avant l’invasion des orpailleurs

Les mineurs d’or illégaux ont été motivés par la flambée des prix de l’or, la rhétorique pro-minière de Bolsonaro et l’ordre de l’agence gouvernementale des affaires indigènes, la FUNAI, qui a réduit le travail sur le terrain en raison de la pandémie. Les orpailleurs illégaux ne respectent pas la distanciation sociale vis-à-vis des communautés autochtones à proximité de leurs sites d’extraction d’or et propagent le Covid-19 parmi de nombreuses populations autochtones de la région amazonienne…


Une forêt en territoire indigène après l’invasion des orpailleurs

VEUILLEZ NE PAS ACHETER OU UTILISER DE L’OR!

L’exploitation de l’or et l’utilisation aveugle du mercure pour dénicher l’or transforment des pans des écosystèmes les plus riches en biodiversité du monde en un paysage lunaire cauchemardesque!

Dans le monde entier, l’extraction illégale d’or est plus lucrative pour les organisations criminelles, les cartels de la drogue, les groupes de guérilla et les mafias que le trafic de drogue. Pour les criminels se faisant passer pour des marchands de métaux précieux, l’or est le moyen idéal pour blanchir de l’argent illicite provenant d’autres activités illégales puisque l’or illégal ressemble exactement à l’or légal et, contrairement à l’argent de la drogue, le profit de la vente d’or illégal peut être déposé dans une banque.

Le plus grand gang du Brésil, le First Command of the Capital (PCC), est connu pour opérer sur le territoire Yanomami à Roraima, une région en grande partie indigène le long de leurs routes de trafic d’or et de drogue. Ces criminels ont apparemment été embauchés pour protéger les zones d’extraction de l’or, et incitent à la violence contre les Yanomami avec l’utilisation d’armes automatiques et de bombes lacrymogènes depuis plus d’un mois !

Jusqu’à 75% de l’or extrait chaque année est utilisé pour les bijoux, les montres et autres symboles de statut vains et futiles vendus par les sociétés de l’industrie du luxe ainsi que des détaillants à prix réduits dans le monde entier.

Des dizaines de milliers d’arbres de la forêt tropicale doivent être déracinés, des centaines de tonnes de sol extraites et mélangées à des dizaines de tonnes de polluants environnementaux toxiques qui contaminent les terres indigènes pour cet anneau d’or spécial …

Veuillez faire des choix des achats qui ne détruisent pas la nature et les vies des peuples autochtones !


Fille Yanomami, Amazonas, Venezuela – photo : Barbara Brändli

Veuillez regarder ce film de 48 secondes de l’installation lumineuse «Les chamans Yanomami luttent contre la fumée xawara des épidémies» inclus ici:

L’EXPOSITION EST PROLONGÉE “Pas de Cartier !” – Les Yanomami et les arbres – Extraction d’or et articles de luxe en or / COVID-19 propagé par les mineurs d’or… maintenant jusqu’au 12 novembre 2021

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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