« Eles querem encontrar OURO – foi sua ganância que matou a maioria dos nossos anciãos há muito tempo! Homens *brancos com dinheiro querem mais. Eles querem destruir mais. É a tradição deles – eles não têm limites! »


Casa comunal Yanomami na floresta, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane Navarro

« No passado, não tínhamos que falar sobre a floresta com raiva porque não conhecíamos todos esses brancos devoradores de terras e árvores. Nossos pensamentos estavam calmos. Só ouvíamos nossas próprias palavras e canções dos espíritos xapiri. Isto é o que queremos poder fazer de novo.

Se sua mente não estivesse tão fechada, você estaria expulsando os comedores de terra de nossa floresta! … Você não sabe fazer nada com a floresta. Você só sabe cortar e queimar as  árvores, cavar buracos em as  solo e contaminar as rios. No entanto, ele não pertence a você e nenhum de vocês o criou!

Todas essas palavras se acumularam em mim desde que conheci os brancos. … Talvez acabem dizendo a si mesmos: “Isso mesmo! Nossos grandes homens não têm sabedoria! Não vamos permitir que destruam a floresta! ”Eu sei que os mais velhos não ouvirão facilmente o meu discurso porque eles têm pensado em minerais e commodities por muito tempo. »

  • Porta-voz e Xamã Yanomami Davi Kopenawa

*O xamã Yanomami citado se refere à destruição da floresta tropical e das vidas indígenas desde a “conquista das Américas” pelos europeus brancos (não nativos), que começou há 520 anos ….


Local de mineração de ouro em território indígena 

Os garimpeiros foram motivados pela alta dos preços do ouro, pela retórica pró-mineração de Bolsonaro e pela ordem da agência governamental de assuntos indígenas, FUNAI, que reduziu o trabalho de campo devido à pandemia. Os garimpeiros ilegais não respeitam o distanciamento social das comunidades indígenas próximas a seus locais de mineração de ouro e estão espalhando o Covid-19 entre muitas populações indígenas na região amazônica.


Próximo à aldeia Yanomami (canto superior esquerdo), campo de mineração de ouro (canto inferior esquerdo) e rio contaminado

Essa destruição está em andamento e constantemente danificando mais território Yanomami e degradando mais vidas Yanomami. Em 1993, garimpeiros massacraram 16 Yanomami na aldeia de Haximú. Em maio de 2021, garimpeiros fortemente armados atacaram diariamente os Yanomami por mais de uma semana na aldeia de Palimiú e a aldeia de Maikohipi em junho.

Leia a linha do tempo de ataques de um mês de duração por garimpeiros às comunidades Yanomami aqui:

Um mês de violentos ataques de garimpeiros contra comunidades Yanomami sem proteção do Estado brasileiro! – « Se os garimpeiros cavarem para todo lado, os rios da floresta ficarão cheios de lama, óleo de motor e lixo. Eles lavam seu pó de ouro nos riachos, misturando-o com mercúrio – sujo e perigoso … »

POR FAVOR, NÃO COMPRE NEM USE OURO!

A mineração de ouro e o uso indiscriminado de mercúrio para encontrar ouro transforma partes dos ecossistemas de maior biodiversidade do mundo em uma paisagem lunar de pesadelo!

Em todo o mundo, a mineração ilegal de ouro é mais lucrativa para organizações criminosas, cartéis de drogas, grupos guerrilheiros e máfias do que o tráfico de drogas. Para criminosos que se disfarçam de traficantes de metais preciosos, o ouro é a maneira perfeita de lavar dinheiro ilícito de outras atividades ilegais, pois o ouro ilegal se parece exatamente com ouro legal e, ao contrário do dinheiro da droga, o lucro da venda de ouro ilegal pode ser depositado em um banco…

Sabe-se que a maior gangue do Brasil, o Primeiro Comando da Capital (PCC), opera em Roraima, uma região predominantemente indígena ao longo de suas rotas de tráfico de ouro e drogas. Aparentemente, esses criminosos foram contratados para proteger as áreas de mineração de ouro e incitar a violência contra os Yanomami com o uso de armas automáticas e botijões de gás lacrimogêneo.


Menina Yanomami pescando na lagoa, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela – foto: Barbara Crane Navarro

Faça escolhas de compras que não destruam a natureza e a vida dos povos indígenas!

Até 75% do ouro extraído a cada ano é usado para joias, relógios e outros símbolos de status vãos e fúteis vendidos pela empresas na indústria de luxo, bem como varejistas de desconto em todo o mundo.
Dezenas de milhares de árvores da floresta tropical têm que ser arrancadas, centenas de toneladas de solo extraídas e misturadas com dezenas de toneladas de poluentes ambientais tóxicos que contaminam as terras nativas para aquele anel dourado especial …

A atual corrida do ouro na região amazônica é detalhada aqui (inglês / português): 

report 

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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