EXPOSICIÓN “Pas de Cartier” ! – YANOMAMI y ÁRVORES – Minas de oro y objetos de oro de lujo – COVID-19 propagado por mineros de oro … 3 de septiembre al 4 de octubre de 2020

Como dijo un orador en la apertura de “La lucha Yanomami”, “Este es el episodio final de la conquista de las Américas. La acumulación de oro permitió el desarrollo de Europa. Debemos movilizarnos para prevenir la desaparición de los pueblos indígenas.” – ¡y la desaparición de los bosques esenciales para la vida!

Barbara Crane Navarro

“Pas de Cartier
montaje de fotos
Barbara Crane Navarro

¿Cómo concilia Cartier su modelo de negocio de minería de oro que destruye árboles y degrada la vida de los pueblos indígenas con sus exhibiciones de arte “Nosotros, los árboles” y “La lucha Yanomami”?

“Conquista de la naturaleza”
Ensamblaje – 100×150
Catherine-Claire Grenier

Los artículos publicados durante la exposición de la Fondation Cartier “La lucha Yanomami” (30 de enero al 13 de septiembre de 2020) ignoran que la Fundación Cartier “apoya” a un pueblo, los Yanomami, víctimas de una actividad minera aurífera sucio, que enriquece precisamente a la empresa de joyería de lujo Cartier!

La misma pregunta se puede hacer en relación con la anterior exposición de la Fundación Cartier “Nosotros, los árboles” del 12 de julio al 10 de noviembre de 2019.

¿A qué árboles se referían exactamente cuando es tan obvio que es necesario destruir árboles y…

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About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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