Psicopatas que vendem o futuro da Amazônia: missionários fanáticos, políticos inescrupulosos, garimpeiros ilegais transmitindo um vírus mortal e vários lobbies de corporações / apagando a existência indígena nos tempos dos coronavírus / parte 5

O missionário evangélico Ricardo Lopes Dias foi afastado de seu posto como chefe da “Coordenação Geral de Povos Indígenas Isolados e Recentemente Contatados” pelo juiz Antonio Souza Prudente, que considerou sua nomeação claramente um conflito de interesses e uma ameaça à a política de contato não forçado com povos indígenas isolados voluntariamente e o princípio da autodeterminação, conceitos fundamentais da FUNAI. O atual presidente da FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, fez um pedido especial uma semana antes da nomeação de Lopes Dias, que lhe permitiu aceitar o cargo de chefe do CGIIRC para o qual ele não teria sido previamente qualificado. Este pedido também foi cancelado.

foto: Gleilson Miranda / FUNAI – detalhe

A Funai disse que cumprirá a decisão do juiz Prudente, mas planeja apelar para os tribunais superiores. O presidente da FUNAI também é policial federal do estado de Mato Grosso, reduto da agroindústria e principal produtor de soja e milho, com 30 milhões de bovinos, dez vezes a sua população humana.

Os anos em que Sydney Possuelo, que dedicou sua vida à proteção de grupos indígenas isolados, estava à frente do CGIIRC terminou em 2006, depois de criticar o então diretor da FUNAI e ser destituído do cargo. Nos anos seguintes, a FUNAI foi parcialmente desmontada e enfraquecida.

foto: Joao Laet / AFP / Getty Images Bovinos pastam com uma área queimada ao fundo após um incêndio na floresta amazônica perto de Novo Progresso, Pará, Brasil, 25 de agosto de 2019 – o Brasil implantou duas aeronaves C-130 Hercules para extinguir incêndios devorando partes da floresta amazônica, quando centenas de novos incêndios foram iniciados e um crescente clamor global por incêndios provocou protestos e ameaçou um grande acordo comercial.

Com a nomeação de Lopes Dias suspensa, o Projeto PL1142 / 2020 foi aprovado no Congresso para responder à ameaça de coronavírus aos povos indígenas por meio de medidas urgentes, mas legisladores evangélicos incluíram no último momento uma seção que permitia aos missionários acessar os territórios de grupos indígenas isolados. Missionários evangélicos fundamentalistas, ansiosos para ver mais almas “não alcançadas” se converterem ao Evangelho, tentam há décadas entrar em contato com outras comunidades indígenas isoladas e encontraram um aliado na pessoa de Bolsonaro que ganhou o prêmio. eleição com o apoio de evangélicos, garimpeiros, madeireiros e criadores e vários lobbies. Bolsonaro fez promessas eleitorais generosas para eles.

Steve Campbell, um missionário evangélico americano, que entrou ilegalmente na área ocupada pelo Hi-Merimã, uma das poucas dúzias de povos indígenas no Brasil que não tiveram contato com o mundo exterior.

Bolsonaro e Ricardo Salles, ministro do Meio Ambiente, fizeram lobby por legislação para abrir terras indígenas à exploração comercial. O vídeo da reunião de abril revela Salles propondo usar o desvio de atenção criado pelo foco da mídia no COVID-19 para mudar as leis para desregular os padrões ambientais e “passar a boiada” na Amazônia. O governo está pressionando pela aprovação de uma lei que permita que fazendeiros e agricultores que ocupam ilegalmente terras em territórios indígenas protegidos reivindiquem título legal. Essa lei patife é chamada de “lei dos grileiros” pelos líderes indígenas.

O vice-presidente do Brasil, general Hamilton Mourão, insistiu de forma implausível que a lei ajudaria a conter o desmatamento e disse que não saber exatamente quem é o dono da terra dificulta a ação judicial, independentemente do fato de que multas por destruição ambiental foram suspensas pelo governo desde outubro e infratores conhecidos não foram punidos.

Dados de satélite mostram que a destruição da floresta aumentou devido à facilitação deliberada e imprudente da exploração comercial defendida por Bolsonaro.

foto: Bloomberg

A FUNAI ainda não apresentou um plano coerente para ajudar comunidades isoladas a evitar a contaminação por COVID-19. As mortes indígenas do vírus ocorrem principalmente em áreas onde os garimpeiros são portadores da doença. Durante a pandemia, os garimpeiros ilegais continuam a ganhar terreno; desmatamento e mineração em territórios indígenas e aldeias em perigo de povos isolados. A pandemia de coronavírus serviu de desculpa para privar os povos indígenas de seus direitos constitucionalmente garantidos e colocá-los em risco de genocídio.

foto: minas a ouro a céu aberto / OJbor

O coronavírus infectou mais de mil indígenas no Brasil e centenas morreram; essa tragédia da saúde está aumentando diariamente. Em grande parte da região amazônica, as pessoas só podem chegar ao hospital de barco ou pequeno avião. A distância da unidade de terapia intensiva mais próxima fica entre 300 e 1.000 quilômetros das aldeias. Esses problemas estruturais se intensificaram, pois poucos leitos de terapia intensiva ou respiradores estão disponíveis para todos os pacientes que precisam deles.

Hospitais de campo não são construídos em territórios indígenas e os indígenas com coronavírus têm uma taxa de mortalidade duas vezes a média nacional. O número de nativos infectados com o vírus está aumentando exponencialmente. A aparente agenda do governo sobre ecocídio e etnocídio; a natureza está à venda e os povos indígenas podem desaparecer enquanto os lobbies de corporações conseguirem ganhar mais dinheiro, causar devastação e luto nas comunidades indígenas da Amazônia.

A aparente agenda do governo sobre ecocídio e etnocídio; a natureza está à venda e os povos indígenas podem desaparecer enquanto os lobbies de corporações conseguirem ganhar mais dinheiro, causar devastação e luto nas comunidades indígenas da Amazônia.

imagem original Gleilson Miranda / retrabalhada por Barbara Crane Navarro

Uma das imensas tragédias que essas mortes representam é a perda da sabedoria dos idosos de cada comunidade indígena dizimada pelo vírus; contadores de histórias de mitos ancestrais, conhecedores de tradições de dança, canções e rituais, xamãs e curandeiros que se comunicam com as plantas e os espíritos da floresta…

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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3 Responses to Psicopatas que vendem o futuro da Amazônia: missionários fanáticos, políticos inescrupulosos, garimpeiros ilegais transmitindo um vírus mortal e vários lobbies de corporações / apagando a existência indígena nos tempos dos coronavírus / parte 5

  1. Roubo de políticos, corporações e missionários. Sempre diz respeito aos recursos naturais perto dos quais vivem e não tem nada a ver com o bem-estar ou a alma. Abjeta!

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  2. Malditos patifes sem escrúpulos, sem pensar no futuro dos povos indígenas; ganância ao extremo…

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  3. czls says:

    Criminoso. A “Palavra de Deus” distorcida pela ganância do homem. Deixe-os em paz pelo amor de Cristo!

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