METTERE IN GUARDIA! – GENOCIDE / COVID-19: il Congresso del Brasile ha approvato un disegno di legge per aiutare le popolazioni indigene che autorizza i missionari nelle aree in cui vivono comunità isolate – Cancellazione dell’esistenza degli indigeni / Parte 4

Le comunità indigene isolate in Amazzonia sono il bersaglio di missionari fanatici determinati a stabilire contatti forzati e conversioni, così come i funzionari del governo desiderosi di aprire i territori indigeni a interessi estrattivi e all’agricoltura.

La versione originale del disegno di legge PL1142 / 2020 prevedeva la reclusione di autori di reati che entrano nei territori di comunità indigene isolate durante la crisi sanitaria del coronavirus. Un emendamento al disegno di legge che autorizza le missioni religiose è stato aggiunto all’ultimo minuto dall’onorevole Wellington Roberto. Questo disegno di legge che autorizza le azioni religiose tra i popoli indigeni isolati è stato approvato al Congresso il 22 maggio. Il conto andrà quindi al Senato.

foto originale di Gleilson Miranda / Governo do Acre, rielaborata da Barbara Crane Navarro

Il coordinamento delle organizzazioni indigene dell’Amazzonia brasiliana (COIAB) rifiuta assolutamente questo tentativo di aprire territori indigeni con comunità isolate per l’accesso missionario. Secondo la COIAB, l’invasione dei missionari ha storicamente causato la tragedia e la morte delle comunità che sono state costrette al contatto e alla conversione religiosa. Il COIAB chiede il rifiuto di questa parte del disegno di legge e l’immediato ritiro dei missionari dalle terre in cui vivono popolazioni isolate.

L’evangelico Andrew Tonkin e il missionario cristiano Wilson Kannenberg di “Rescue Wings”, un’organizzazione missionaria per l’aviazione, qui raffigurati con un nativo senza nome. Immagine di Facebook

Nel mezzo della pandemia di coronavirus che sta devastando il Brasile, atterrando e decollando dai villaggi nella regione amazzonica di Vale do Javari per contattare ed evangelizzare le comunità indigene in questa regione remota e difficile da raggiungere, i missionari evangelici fondamentalisti non si arrenderanno a nulla. . La regione della valle di Javari ha il maggior numero di popolazioni indigene incontattate al mondo che sono molto sensibili alle malattie causate da quella che consideriamo civiltà.

Ci sono almeno 100 gruppi indigeni isolati nel bacino amazzonico brasiliano che vivono in armonia tra loro e con il loro ambiente, mantenendo tradizioni e credenze ancestrali come hanno fatto per migliaia di anni.

Più di 500 anni dopo l’arrivo dei primi colonizzatori in Brasile e l’inizio della distruzione di terre e vite indigene, i missionari americani continuano questa pericolosa ossessione. L’idea stessa di conversione religiosa forzata o “salvezza” delle popolazioni indigene è un confronto con queste culture ancestrali e con l’autodeterminazione costituzionalmente garantita delle comunità indigene.

Rapporti di leader indigeni dei popoli Marubo, Mayoruna e Matsé rivelano che un missionario con sede negli Stati Uniti, Andrew Tonkin, si organizzò con altri membri della “Missione di frontiera internazionale” per una spedizione a Igarape Lambança per convertire le comunità indiani incontattati nella valle di Javari.”I missionari hanno acquistato torce e altre attrezzature per cercare di tornare nella valle di Javari. Andrew ha detto di aver già ricevuto il permesso di Dio lassù nei cieli e che non esiste una legge più grande di questa che possa vietarne l’ingresso”, ha detto. un convertito nativo catechizzato che ha partecipato a un incontro con Andrew Tonkin e un altro missionario degli Stati Uniti, Josiash Mcintyre.

Kenampa Marubo, coordinatore generale dell’Unione delle popolazioni indigene di Vale do Javari (Unijava) riferisce di aver ricevuto minacce dai missionari statunitensi. Il 25 marzo Josiash Mcintyre, accompagnato da un giovane convertito di Marubo, invase il quartier generale di Unijava ad Atalaia do Norte. Il suo obiettivo era fare pressione e intimidire gli indigeni che vi lavorano per costringerli a dare loro il permesso ufficiale di entrare nella Vale do Javari, come richiesto dalla Fundação Nacional do Índio (Funai).                                                                                                                                                        I missionari hanno già una logistica altamente sviluppata per accedere a comunità isolate; droni, computer, armi da fuoco, GPS e telefoni satellitari. Per raggiungere gruppi isolati a Igarape Lambança, hanno in programma di utilizzare lo stesso idrovolante mono-motore appartenente al missionario Wilson Kannenberg che avevano usato in passato per i loro precedenti tentativi.

foto di Andrew Tonkin e dettagli del Vangelo (Gospel) dettaglio dal sito web FIM foto Andrew Tonkin ed Evangelio (Gospel) dettaglio dal sito web FIM

Il sito web della Frontier International Mission “un ministero battista libero arbitrio” è pieno di argomenti religiosi sentimentali e scritti male e il motto “conoscere sta facendo conoscere”. Afferma che Andrew Tonkin “ha svolto attività missionaria per oltre undici anni nel bacino amazzonico. Il suo compito è quello di fondare chiese indigene e lavoro missionario per la crescita della chiesa”. Altrove sul sito web è la seguente frase troncata: “Prega che i nemici non si facciano prendere dal panico e causino confusione, vincendo a spese di questa preziosa chiesa emergente”.

Un invito a morire da Amazon News sul sito Web FIM

Tonkin afferma di non essere attualmente in Brasile, ma i leader indigeni affermano che sta mentendo e che, in realtà, si trova a Benjamin Constant, una città vicino ad Atalaia do Norte dove si trovano diversi missionari. Una famiglia di Missione Internazionale di Frontiera proclama sul sito Web: “Il nostro cuore e il nostro obiettivo nel ministero è quello di raggiungere le persone non raggiunte tra le remote popolazioni indigene della Valle Javari … in modo da poter condividere il Vangelo con loro, quindi insegnare loro, addestrarli e addestrarli a portare il Vangelo alla propria gente”.                                                                                                                                                   Un anziano indigeno di Marubo rispose: “La nostra preoccupazione è che, nel contesto della pandemia di coronavirus, vi sia ancora l’insistenza sul proselitismo da parte dei gruppi fondamentalisti che lavorano a questo scopo, che è un atteggiamento irresponsabile e criminale”.

L’Amazzonia è stata storicamente invasa da minatori, taglialegna, allevatori e missionari, alcuni dei quali potrebbero ora essere infettati da un coronavirus.            Mentre la pandemia si diffonde in Brasile, esiste una reale e terrificante possibilità che le comunità indigene remote e vulnerabili possano essere decimate dalla malattia dopo il contatto con estranei, poiché non hanno resistenza o immunità anche per le comuni malattie occidentali come l’influenza o il morbillo.                                                       Un’epidemia di Covid-19 potrebbe essere fatale per gli 850.000 indigeni brasiliani particolarmente sensibili alle malattie respiratorie.

Molte delle comunità indigene più diverse dal punto di vista culturale, come la Kayapo nel bacino del fiume Xingu negli stati di Mato Grosso e Pará, hanno dichiarato un blocco e negano l’accesso a chiunque al di fuori della comunità per impedire la diffusione del virus sparsi tra loro.

Per molti gruppi indigeni nella valle di Javari che hanno scelto di rimanere isolati dal contatto con il mondo esterno, la pratica di qualsiasi forma di “isolamento sociale” è complicata. Il rischio che una persona la diffusione infettiva della malattia a tutti i membri del gruppo è schiacciante in grandi strutture tradizionali con tetto di paglia in cui gli abitanti del villaggio occupano lo stesso spazio vitale. “Porta il Vangelo alla tua stessa gente” potrebbe portare all’annientamento della comunità.

foto: Gleilson Miranda / Governo do Acre

“Un invito a morire” era una metafora missionaria, ma durante la pandemia di coronavirus in Amazzonia, ora è una minaccia mortale!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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4 Responses to METTERE IN GUARDIA! – GENOCIDE / COVID-19: il Congresso del Brasile ha approvato un disegno di legge per aiutare le popolazioni indigene che autorizza i missionari nelle aree in cui vivono comunità isolate – Cancellazione dell’esistenza degli indigeni / Parte 4

  1. È tragico! Queste comunità indigene non hanno bisogno di essere “salvate” – devono essere lasciate sole

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  2. Non abbiamo ripetuto questa parodia un milione di volte in tutto il mondo e nel corso della storia per non imparare nulla?

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  3. Riguarda le risorse naturali in cui vivono e nulla a che fare con le loro anime. Questo è straziante!

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  4. czls says:

    L’intrusione spirituale dovrebbe essere un crimine punibile con pene detentive molto lunghe.

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