“Cartier utiliza imágenes de la tribu amazónica devastada por la minería ilegal de oro. Los críticos lo llaman hipocresía” Los Yanomami dicen: “¿Cómo una empresa de joyería, a la que nos oponemos los Yanomami, puede usar la imagen de los Yanomami?” & “¡Quien compre un anillo de oro es parte del crimen!”

¿Este Eres tu??

Niño Yanomami que sufre de desnutrición e intoxicación por mercurio directamente relacionado con la minería de oro

Objetivamente, Alain Dominique Perrin fue presidente de la casa de joyas, relojes y accesorios de oro Cartier de 1975 a 1998. La Fundación Cartier se creó en 1984 por iniciativa de Perrin, quien declaró en 1986: “El patrocinio no es solo una gran herramienta de comunicación, sino mucho más más que eso, es una herramienta para seducir al público”.

En 2004, un año después de la exposición “Yanomami, el espíritu del bosque”, Hervé Chandès, el director de la Fundación Cartier explicó en una entrevista con parisart, sin ambigüedades, hasta qué punto la Fundación Cartier está vigilada de cerca por la empresa Cartier de las joyas de lujo de oro y diamantes, relojes y accesorios:

– Para darnos una idea, ¿cuáles son los costos de funcionamiento que requiere una instalación como esta?

“La Fundación es privada, financiada íntegramente por Cartier para su comunicación. A grandes rasgos, el presupuesto general -funcionamiento y programación- oscila en torno a los cinco millones de euros.”

– ¿Cuál es la relación de la Fundación con Cartier?

“Es una relación muy cercana, sencilla y estructurada. La Fundación tiene una misión que cumplir para la que fue encomendada y especificaciones que respetar. La Fundación informa periódicamente de sus actividades a la empresa con la que colabora. Tenemos una estrecha relación con Cartier.”

Durante más de cinco siglos, los pueblos Indígenas, los árboles y el resto de la naturaleza en los países colonizados han pagado el precio de la incesante codicia por el oro, los diamantes y otros artículos de lujo.

En los últimos cuatro años, más de 570 niños Yanomami menores de cinco años han muerto a causa de enfermedades prevenibles directamente relacionadas con la extracción de oro. El presidente Lula ha acusado a su antecesor, Bolsonaro, de alentar a las decenas de miles de mineros de oro que invadieron las tierras Yanomami durante su mandato y de ignorar los repetidos pedidos de ayuda de las comunidades Indígenas. Fue declarado genocidio.

Cartier representa el fetichismo de los productos de la joyería de lujo: artículos que son funcionalmente inútiles para la sociedad humana. ¿Pueden realmente preocuparse por el bosque y los pueblos Indígenas mientras continúan vendiendo oro al mundo?

¡El uso de la tribu amazónica por parte del comerciante de oro Cartier lleva a los defensores Indígenas a alegar hipocresía!

“Los Yanomami están pagando el precio con su salud y sus propias vidas por la implacable codicia de oro de nuestra sociedad”, dijo Navarro. “Para Cartier, patrocinar a los Yanomami representa una oportunidad para pulir su marca”.

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Por Fabiano Maisonnave

Por favor, lea el artículo aquí:https://apnews.com/article/c24b054e93aa0b6c036edfc91b6dbf7b

Aquí hay un cortometraje 1:39 sobre tiktok que resume el problema:https://barbara-navarro.com/2023/05/28/new-139-film-on-tiktok-cartier-accused-of-greenwashing-after-using-images-of-indigenous-yanomami-tribe-devastated-by-illegal-gold-mining-without-their-permission/

Información más detallada sobre Cartier/Fundación Cartier está aquí:https://barbara-navarro.com/2025/02/05/el-genocidio-yanomami-y-la-muerte-de-la-naturaleza-por-la-mercancia-de-oro-y-diamantes-y-el-arte-del-lavado-verde-por-parte-de-los-comerciantes-del-oro-en-sus-propias-palabras-2025/

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About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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