Neocolonialismo – Estrazione dell’oro legale e illegale e altre industrie minerarie contro le popolazioni Indigene, la fauna selvatica e l’acqua!

Miniera d’oro legale – image: Bloomberg

“Ogni giorno mi sveglio e tutto ciò che vedo intorno a me è dolore e tristezza perché Barrick Gold ha ucciso tutto qui. Tutto è morto.” dice Torres, la cui famiglia vive a Las Lagunas da generazioni. Ora la miniera di Pueblo Viejo di Barrick Gold sta distruggendo l’area. “Barrick è peggio e più pericoloso di Cristoforo Colombo”, aggiunge. “Non avevamo idea di cosa fosse il diavolo fino a quando Barrick Gold non è arrivato nelle nostre terre.”

Il Canada presenta alle industrie estrattive globali un ambiente commerciale che supporta la speculazione, offre sussidi governativi, consente flussi di capitali per finanziare progetti stranieri controversi e, essenzialmente, fornisce rifugio legale dal contenzioso.

Ma il Canada non è il solo ad essere coinvolto nell’estrazione legale dell’oro su larga scala… L’estrazione dell’oro è un business globale con operazioni in tutti i continenti tranne l’Antartide. Insieme, i primi dieci minatori legali del mondo hanno prodotto 27,48 milioni di once d’oro nel 2020, per un valore di circa 48 miliardi di dollari.

Sì, “elementali – visivi – capitalisti, viviamo in un mondo materiale”- e materialista. Ovunque nel mondo dove si estrae oro legale, ci sono ecocidio ed etnocidio, proprio come con l’oro illegale.

Gli Yanomami osservano un sito di estrazione illegale dell’oro nel loro territorio – foto di Yanomami, Alto Orinoco, Amazonas, Venezuela e fotomontaggio – Barbara Crane Navarro

Ecco il messaggio di uno sciamano Yanomami sull’oro e il materialismo – dall’ONG brasiliana APIB – The Articulation of the Indigenous Peoples of Brazil.

« Ehi, guardaci!

Ti vediamo

Cerchiamo di mostrartelo

Non ti sei mai preso la briga di imparare la nostra lingua

Guardavi sempre in basso

Ti avvertiamo dall’inizio

La terra è viva

Questa terra non può essere posseduta

Questa terra siamo noi

Tutti noi

Volevi le pietre

Oro

Le tue cose splendenti

Titoli – Bandiere – Profitti

L’hai chiamato progresso

Cerchiamo di insegnarti

Ma sei sempre stato così avido

Troppo primitivo – troppo selvaggio

capire

Adesso porti ancora maledizioni sugli Yanomami

Malattie

E di nuovo moriremo

E tutte le terre native si trasformano in

cenere e fango

Cinque secoli

Non hai mai alzato gli occhi per scoprirlo

quello che teniamo al suo posto

Il paradiso stesso

Le tue città possono vederlo

Le tue culture possono vederlo

I tuoi figli possono vederlo

Possiamo vederlo nei tuoi polmoni

Fai un respiro profondo

Apri gli occhi e guarda

Riesci finalmente a vedere?

Aiuta gli Yanomami a sostenere il cielo »

(Questo video contiene immagini stroboscopiche – si consiglia la sorveglianza del visualizzatore)

Guarda (versione inglese):

https://bit.ly/ShamanMessage

versión portuguesa:

https://bit.ly/MensagemdoXama

Come posso aiutare? Si prega di boicottare tutti i prodotti della deforestazione; oro, olio di palma, pietre preziose, legni esotici, soia, manzo, ecc. !

Sito illegale di estrazione dell’oro su terre indigene – foto João Laet

E, per favore, si prega di scegliere di acquistare prodotti che non distruggano la natura e le vite degli Indigeni!

Dopo decenni di “difesa” delle popolazioni Indigene, la ONG Survival e un amico degli Yanomami, l’antropologo Bruce Albert, stanno promuovendo l’oro “legale”! Perché?

Decideranno finalmente di ripudiare questa posizione a favore dell’oro “legale”?

COLONIALISMO del 21° secolo: implementato da corporazioni e ONG? Di chi è in gioco la sopravvivenza qui, Survival? La sopravvivenza delle foreste pluviali e delle popolazioni Indigene o di Cartier e altri nel settore della gioielleria in oro e diamanti? – Stai pensando di fare una donazione a una ONG? Si prega di leggere prima questo! – 2024!

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.

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