O verdadeiro custo das suas jóias: os cartéis lavam dinheiro com drogas vendendo ouro para Cartier e outros no setor de luxo, bem como para descontos em lojas de ouro e os Yanomami e outros povos Indígenas estão pagando o preço!


montaje fotográfico: serie “Pas de Cartier” – Barbara Crane Navarro – con publicidad de Cartier y foto de João Laet
e anel Cartier LOVE™

O ouro ilegal é a maneira mais lucrativa para cartéis de drogas, grupos terroristas, traficantes de armas, a máfia, banqueiros inescrupulosos e comerciantes e corretores internacionais de ouro para lavar dinheiro porque, diferentemente da cocaína, o ouro “legal” se parece exatamente com o ouro ilegal. Os consumidores participam do topo da cadeia de lavagem de dinheiro quando compram relógios e jóias de ouro em butiques de luxo, contribuindo sem saber para o desmatamento, poluição e violência; ecocídio e etnocídio em territórios Indígenas.

Desde 2007, o ouro ilegal substituiu as drogas como principal fonte de renda para o crime organizado, e a crescente demanda por ouro gerou um comércio ilícito e violento mais difícil de detectar do que as drogas. Esses atores brutais se infiltraram em todos os aspectos da cadeia de suprimentos extorquindo garimpeiros e subornando comerciantes de ouro, funcionários de mineração, funcionários de alfândega, fundições e refinarias. Os bancos e a indústria de artigos de luxo muitas vezes dão as costas para fingir que não conhecem a fonte criminosa do ouro.

Grupos criminosos e cartéis de drogas supervisionam as operações de mineração de ouro, compram ouro de sangue com renda ilegal de suas atividades, falsificam documentos para vendê-lo através de uma empresa de fachada que entra em contato com uma refinaria nos Estados Unidos ou na Europa que compra ouro e transfere dinheiro “legal” para uma conta bancária. Finalmente, o ouro, agora sem rastreabilidade, é comprado pela Cartier e outros. O ouro no sangue é transformado em jóias de luxo e vendido nas opulentas butiques das principais cidades do mundo, enquanto os povos indígenas das florestas tropicais do mundo enfrentam devastação ecológica e doenças associadas à extração de ouro em seus territórios.

Dezenas de milhares de garimpeiros invadem os territórios indígenas do Brasil, Venezuela e nove países da região amazônica, destruindo a floresta e contaminando o solo e os rios com mercúrio.

Líderes Indígenas expressam temores de genocídio e apontam a indústria do ouro como a causa.

Transações em pedaços de papel para o comércio global de ouro.

Historicamente, nos nove países que compõem a região amazônica, os exércitos e a polícia tentaram impedir a entrada de garimpeiros em terras indígenas, mas os garimpeiros retornam após a saída dos soldados.

É por isso que os consumidores devem se mobilizar e parar de comprar ouro para acabar com esse abuso abominável da indústria do ouro!

O principal uso do ouro, cerca de 75% do ouro extraído da terra a cada ano, são jóias, relógios e outros símbolos de status desnecessários vendidos pela indústria de artigos de luxo. O frenesi de possuir e usar ornamentos de ouro estimula incentivo à destruição e degradação ambiental de vidas indígenas por garimpeiros e o crime organizado, não apenas na Amazônia, mas em todo o mundo.

montaje fotográfico: serie “Pas de Cartier” – Barbara Crane Navarro – con publicidad de Cartier y foto re-elaborada de lingote de oro

É fácil se deixar enganar pela aparência de “museu” da Fondation Cartier. Depois de clicar em:

https://www.cartier.com.br/

E rolando por joias de ouro, relógios e acessórios, você pode clicar em “Fundação Cartier” no canto inferior para ler suas incríveis linhas verdes de clareamento.

Você se pergunta se os porta-vozes Yanomami, o antropólogo e consultor da Cartier, Bruce Albert, a ONG Survival e outros envolvidos nos projetos de arte “temáticos Yanomami” da Fundação Cartier fizeram uma aliança com o diabo quando você lê esta linha do tempo de eventos e comentários feito pelo absoluto “Gente da Mercadoria”, para usar o termo de Davi Kopenawa.

Aqui está a jornada da Fundação Cartier para entender melhor: Alain Dominique Perrin foi presidente da empresa Cartier de 1975 a 1998. A Fundação Cartier foi criada em 1984 por iniciativa de Alain-Dominique Perrin, que disse em 1986: “Patrocínio não é apenas uma grande ferramenta de comunicação, mas muito mais que isso, é uma ferramenta de sedução de opinião.”

Em 1999, Perrin tornou-se vice-presidente do grupo Richemont, uma holding suíça especializada na indústria de luxo (incluindo Cartier, Van Cleef & Arpels e Piaget). Em 2016, em entrevista ao ALUMNI SUP DE LUXE, Alain-Dominique Perrin afirmou que “‘O luxo é uma verdadeira profissão!’ É no oitavo andar da Fundação Cartier, que ele preside e criou, que recebemos o fundador da Sup de Luxe e presidente da EDC Paris Business School, Alain Dominique Perrin Porque antes de comprar a EDC, onde se formou, com outros ex-alunos em 1995, Alain-Dominique Perrin presidiu a Cartier, então vice-presidente do segundo maior grupo de luxo do mundo, Richemont. Uma paixão pelo luxo e pela beleza que agora, mais do que nunca, pretende transmitir aos jovens. O Instituto Superior de Marketing de Luxo foi criado pela Cartier em 1990 para responder às novas necessidades do setor em termos de desenvolvimento comercial e global presença. ‘Imagine novos mercados: hoje os australianos estão alcançando o luxo e vemos centros comerciais magníficos surgindo com todas as grandes marcas.’”

Em 2018, Alain-Dominique Perrin, copresidente do comitê estratégico do Grupo Richemont, disse em entrevista ao Entreprendre: “Nós (Cartier) abrimos as portas para o financiamento da arte por meio do luxo. … Todas as grandes empresas do setor de luxo mundial embarcamos no patrocínio da arte contemporânea, seja Louis Vuitton, Pinault, Prada, Hermès ou recentemente as Galeries Lafayette. Pavimentamos o caminho sendo os pioneiros. O patrocínio é comparável ao patrocínio … por Em troca, a Fundação recebe elogios da imprensa, media e redes sociais, o que necessariamente beneficia a empresa. A empresa gasta e injecta dinheiro, mas beneficia através de uma notoriedade e posicionamento adicionais – prestígio da sua marca com uma dimensão social.

Em 2019, o CEO da Cartier, Cyrille Vigneron, foi entrevistado na Fashion Network. O artigo afirma que “a Cartier faz parte do grupo de luxo suíço Richemont, que também controla Van Cleef & Arpels, Montblanc, IWC, Piaget, Alfred Dunhill, Chloé, James Purdey, Azzedine Alaïa, Shanghai Tang e até Yoox Net-A- Porter A Richemont, que pertence à rica família sul-africana Rupert, não detalha o faturamento de cada uma de suas marcas, mas o faturamento da Cartier é estimado em mais de 7 bilhões de euros. ‘Net-A-Porter é uma plataforma muito poderosa, com uma forte base de clientes. E em termos de visibilidade e atração para a Cartier, tudo correu muito bem. Vemos que a penetração do circuito de e-commerce vai além das questões de preço e que itens caros são cada vez mais aceitos na internet’, comemora Cyrille Vigneron, que aponta que o item mais caro vendido no contexto dessa colaboração foi uma pantera relógio pavimentado com diamantes vendido por 140.000 euros a um cliente britânico.”

Em 2021, a Fundação Cartier apresentou a exposição “A Luta Yanomami” na Trienal de Milão. « A Cartier Foundation for Contemporary Art e a Triennale Milano uniram forças por um período de 8 anos. Esta colaboração sem precedentes representa um novo modelo de parceria cultural na Europa entre instituições públicas e privadas.” Desta vez, não só o gerente geral da Fundação Cartier Hervé Chandès falou na abertura “…exposição dedicada aos Yanomami e sua causa…”, mas também Cyrille Vigneron, CEO da empresa Cartier. O ministro Franceschini observou que: “A Europa é um importante produtor e consumidor de conteúdo cultural”

Sim, a cultura é uma mercadoria e a arte é um ponto de venda.

Em 2004, um ano após a exposição “Yanomami, o espírito da floresta”, Hervé Chandès detalhou em entrevista à parisart o quanto a Fundação Cartier é supervisionada pela relojoaria e joalheria de luxo Cartier:

“Para nos dar uma idéia, quais são os custos operacionais de um estabelecimento como esse?

     A Fundação é privada, totalmente financiada pela Cartier para sua comunicação. Para fazer uma estimativa ampla, o orçamento geral – operacional e programação – varia em torno de cinco milhões de euros.

Que relações a Fundação mantém com a empresa Cartier?

      São relacionamentos muito próximos, simples e estruturados. A Fundação tem uma missão a cumprir, que lhe foi confiada com especificações a serem respeitadas. Ela relata regularmente suas atividades para a empresa com a qual trabalha de mãos dadas. Mantemos relações estreitas com a Cartier e suas subsidiárias estrangeiras, principalmente no campo da comunicação. “

Como disse um dos palestrantes da abertura de 2020 de “A Luta Yanomami”: “Este é o último episódio da conquista das Américas. O acúmulo de ouro permitiu o desenvolvimento da Europa. Devemos nos mobilizar para evitar o desaparecimento dos povos Indígenas. “

A Fundação Cartier está usando a pretensão de se importar com os Yanomami como estratégia de vendas para a luxuosa empresa de ouro Cartier, que criou a fundação com a qual trabalham lado a lado? Isso permite que a casa Cartier associe arte e filantropia à sua marca de luxo na mente do público?

Parece-me que as exibições de “arte” na Fundação Cartier podem ser apenas um golpe publicitário para dar à Fundação Cartier e, por associação, à casa Cartier e às joias, relógios e acessórios Cartier uma aura de filantropia?

É lavagem verde ou lavagem cerebral, ou ambos?

Essas exposições “temáticas Yanomami” acontecem há vinte anos, a primeira em 2003. O destaque dessas exposições é sempre a fotografia de Claudia Andujar.

A fotógrafa Claudia Andujar e o antropólogo Bruce Albert conhecem os Yanomami há cinquenta anos. Eles explicaram a Davi Kopenawa e aos outros Yanomami que frequentam esses eventos que a Fundação Cartier é parte tão íntima da joalheria de ouro e diamantes Cartier?

Davi Kopenawa deu seu “consentimento informado” para esta participação?


detalhe: Claudia Andujar, La Lutte Yanomami, 2020, Fondation Cartier, Paris. LUC BOEGLY 2020

Mas colocar “a Arte” em primeiro plano e tentar colocar o “Ouro” em segundo plano só funcionará se você também estiver disposto a fazer um acordo com o diabo.

Você se decoraria com ouro se seu jardim ou cidade fosse destruído e seu suprimento de água contaminado para minerá-lo, ou se seus filhos tivessem problemas de desenvolvimento devido a envenenamento por mercúrio? Nem eu.

Como você escolhe expressar seu amor por alguém – com centenas de toneladas de árvores arrancadas na floresta tropical e lixo tóxico nos rios? Sim, centenas de toneladas de solo devem ser desenterradas e misturadas com dezenas de toneladas de poluentes ambientais que contaminam as terras nativas para este anel de ouro especial…

Cabe a nós dizer NÃO ao ouro!

Para mais informações sobre Yanomami, Cartier e arte, leia aqui:

O GENOCÍDIO dos YANOMAMI e a MORTE da NATUREZA por Mercadorias de Ouro e Diamantes e a ARTE DE LAVAGEM VERDE pelos COMERCIANTES DE OURO em suas próprias palavras… 2024

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
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