METTERE IN GUARDIA! – GENOCIDE / COVID-19: il Congresso del Brasile ha approvato un disegno di legge per aiutare le popolazioni indigene che autorizza i missionari nelle aree in cui vivono comunità isolate – Cancellazione dell’esistenza degli indigeni / Parte 4

Le comunità indigene isolate in Amazzonia sono il bersaglio di missionari fanatici determinati a stabilire contatti forzati e conversioni, così come i funzionari del governo desiderosi di aprire i territori indigeni a interessi estrattivi e all’agricoltura.

La versione originale del disegno di legge PL1142 / 2020 prevedeva la reclusione di autori di reati che entrano nei territori di comunità indigene isolate durante la crisi sanitaria del coronavirus. Un emendamento al disegno di legge che autorizza le missioni religiose è stato aggiunto all’ultimo minuto dall’onorevole Wellington Roberto. Questo disegno di legge che autorizza le azioni religiose tra i popoli indigeni isolati è stato approvato al Congresso il 22 maggio. Il conto andrà quindi al Senato.

foto originale di Gleilson Miranda / Governo do Acre, rielaborata da Barbara Crane Navarro

Il coordinamento delle organizzazioni indigene dell’Amazzonia brasiliana (COIAB) rifiuta assolutamente questo tentativo di aprire territori indigeni con comunità isolate per l’accesso missionario. Secondo la COIAB, l’invasione dei missionari ha storicamente causato la tragedia e la morte delle comunità che sono state costrette al contatto e alla conversione religiosa. Il COIAB chiede il rifiuto di questa parte del disegno di legge e l’immediato ritiro dei missionari dalle terre in cui vivono popolazioni isolate.

L’evangelico Andrew Tonkin e il missionario cristiano Wilson Kannenberg di “Rescue Wings”, un’organizzazione missionaria per l’aviazione, qui raffigurati con un nativo senza nome. Immagine di Facebook

Nel mezzo della pandemia di coronavirus che sta devastando il Brasile, atterrando e decollando dai villaggi nella regione amazzonica di Vale do Javari per contattare ed evangelizzare le comunità indigene in questa regione remota e difficile da raggiungere, i missionari evangelici fondamentalisti non si arrenderanno a nulla. . La regione della valle di Javari ha il maggior numero di popolazioni indigene incontattate al mondo che sono molto sensibili alle malattie causate da quella che consideriamo civiltà.

Ci sono almeno 100 gruppi indigeni isolati nel bacino amazzonico brasiliano che vivono in armonia tra loro e con il loro ambiente, mantenendo tradizioni e credenze ancestrali come hanno fatto per migliaia di anni.

Più di 500 anni dopo l’arrivo dei primi colonizzatori in Brasile e l’inizio della distruzione di terre e vite indigene, i missionari americani continuano questa pericolosa ossessione. L’idea stessa di conversione religiosa forzata o “salvezza” delle popolazioni indigene è un confronto con queste culture ancestrali e con l’autodeterminazione costituzionalmente garantita delle comunità indigene.

Rapporti di leader indigeni dei popoli Marubo, Mayoruna e Matsé rivelano che un missionario con sede negli Stati Uniti, Andrew Tonkin, si organizzò con altri membri della “Missione di frontiera internazionale” per una spedizione a Igarape Lambança per convertire le comunità indiani incontattati nella valle di Javari.”I missionari hanno acquistato torce e altre attrezzature per cercare di tornare nella valle di Javari. Andrew ha detto di aver già ricevuto il permesso di Dio lassù nei cieli e che non esiste una legge più grande di questa che possa vietarne l’ingresso”, ha detto. un convertito nativo catechizzato che ha partecipato a un incontro con Andrew Tonkin e un altro missionario degli Stati Uniti, Josiash Mcintyre.

Kenampa Marubo, coordinatore generale dell’Unione delle popolazioni indigene di Vale do Javari (Unijava) riferisce di aver ricevuto minacce dai missionari statunitensi. Il 25 marzo Josiash Mcintyre, accompagnato da un giovane convertito di Marubo, invase il quartier generale di Unijava ad Atalaia do Norte. Il suo obiettivo era fare pressione e intimidire gli indigeni che vi lavorano per costringerli a dare loro il permesso ufficiale di entrare nella Vale do Javari, come richiesto dalla Fundação Nacional do Índio (Funai).                                                                                                                                                        I missionari hanno già una logistica altamente sviluppata per accedere a comunità isolate; droni, computer, armi da fuoco, GPS e telefoni satellitari. Per raggiungere gruppi isolati a Igarape Lambança, hanno in programma di utilizzare lo stesso idrovolante mono-motore appartenente al missionario Wilson Kannenberg che avevano usato in passato per i loro precedenti tentativi.

foto di Andrew Tonkin e dettagli del Vangelo (Gospel) dettaglio dal sito web FIM foto Andrew Tonkin ed Evangelio (Gospel) dettaglio dal sito web FIM

Il sito web della Frontier International Mission “un ministero battista libero arbitrio” è pieno di argomenti religiosi sentimentali e scritti male e il motto “conoscere sta facendo conoscere”. Afferma che Andrew Tonkin “ha svolto attività missionaria per oltre undici anni nel bacino amazzonico. Il suo compito è quello di fondare chiese indigene e lavoro missionario per la crescita della chiesa”. Altrove sul sito web è la seguente frase troncata: “Prega che i nemici non si facciano prendere dal panico e causino confusione, vincendo a spese di questa preziosa chiesa emergente”.

Un invito a morire da Amazon News sul sito Web FIM

Tonkin afferma di non essere attualmente in Brasile, ma i leader indigeni affermano che sta mentendo e che, in realtà, si trova a Benjamin Constant, una città vicino ad Atalaia do Norte dove si trovano diversi missionari. Una famiglia di Missione Internazionale di Frontiera proclama sul sito Web: “Il nostro cuore e il nostro obiettivo nel ministero è quello di raggiungere le persone non raggiunte tra le remote popolazioni indigene della Valle Javari … in modo da poter condividere il Vangelo con loro, quindi insegnare loro, addestrarli e addestrarli a portare il Vangelo alla propria gente”.                                                                                                                                                   Un anziano indigeno di Marubo rispose: “La nostra preoccupazione è che, nel contesto della pandemia di coronavirus, vi sia ancora l’insistenza sul proselitismo da parte dei gruppi fondamentalisti che lavorano a questo scopo, che è un atteggiamento irresponsabile e criminale”.

L’Amazzonia è stata storicamente invasa da minatori, taglialegna, allevatori e missionari, alcuni dei quali potrebbero ora essere infettati da un coronavirus.            Mentre la pandemia si diffonde in Brasile, esiste una reale e terrificante possibilità che le comunità indigene remote e vulnerabili possano essere decimate dalla malattia dopo il contatto con estranei, poiché non hanno resistenza o immunità anche per le comuni malattie occidentali come l’influenza o il morbillo.                                                       Un’epidemia di Covid-19 potrebbe essere fatale per gli 850.000 indigeni brasiliani particolarmente sensibili alle malattie respiratorie.

Molte delle comunità indigene più diverse dal punto di vista culturale, come la Kayapo nel bacino del fiume Xingu negli stati di Mato Grosso e Pará, hanno dichiarato un blocco e negano l’accesso a chiunque al di fuori della comunità per impedire la diffusione del virus sparsi tra loro.

Per molti gruppi indigeni nella valle di Javari che hanno scelto di rimanere isolati dal contatto con il mondo esterno, la pratica di qualsiasi forma di “isolamento sociale” è complicata. Il rischio che una persona la diffusione infettiva della malattia a tutti i membri del gruppo è schiacciante in grandi strutture tradizionali con tetto di paglia in cui gli abitanti del villaggio occupano lo stesso spazio vitale. “Porta il Vangelo alla tua stessa gente” potrebbe portare all’annientamento della comunità.

foto: Gleilson Miranda / Governo do Acre

“Un invito a morire” era una metafora missionaria, ma durante la pandemia di coronavirus in Amazzonia, ora è una minaccia mortale!

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¡ALERTA! – GENOCIDIO / COVID-19: el Congreso de Brasil aprobó un proyecto de ley para ayudar a los pueblos indígenas que autoriza a los misioneros en áreas donde viven comunidades aisladas – Borrado de la existencia indígena – Parte 4

Las comunidades indígenas aisladas en la Amazonía son el objetivo de misioneros fanáticos decididos a establecer contactos y conversiones forzosas, así como a funcionarios gubernamentales interesados ​​en abrir territorios indígenas a intereses extractivos y agricultura.

La versión original del proyecto de ley PL1142 / 2020 preveía el encarcelamiento de los delincuentes que ingresan a los territorios de las comunidades indígenas aisladas durante la crisis de salud del coronavirus. El diputado Wellington Roberto agregó una enmienda al proyecto de ley que autoriza las misiones religiosas en el último minuto. Este proyecto de ley que autoriza acciones religiosas entre pueblos indígenas aislados fue aprobado en el Congreso el 22 de mayo. El proyecto de ley luego irá al Senado.

Imagen original de Gleilson Miranda / Governo do Acre, reelaborada por Barbara Crane Navarro

La Coordinación de Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (COIAB) rechaza absolutamente este intento de abrir territorios indígenas con comunidades aisladas para el acceso misionero. Según el COIAB, la invasión de misioneros ha causado históricamente la tragedia y la muerte de las comunidades que se han visto obligadas a entrar en contacto y a la conversión religiosa. El COIAB solicita el rechazo de esta parte del proyecto de ley y la retirada inmediata de los misioneros de las tierras donde viven pueblos aislados.

En medio de la pandemia de coronavirus que asola Brasil, aterrizando y despegando de las aldeas de la región amazónica de Vale do Javari para contactar y evangelizar a las comunidades indígenas en esta remota y difícil región, los misioneros evangélicos fundamentalistas no retrocederán nada . La región del Valle de Javari tiene el mayor número de pueblos indígenas no contactados del mundo que son muy susceptibles a las enfermedades causadas por lo que consideramos civilización.

El evangélico Andrew Tonkin y el misionero cristiano Wilson Kannenberg de “Rescue Wings”, una organización misionera de aviación, representada aquí con un hombre nativo sin nombre. Imagen de Facebook

Hay al menos 100 grupos indígenas aislados en la cuenca amazónica de Brasil que viven en armonía entre ellos mismos y con su entorno, manteniendo tradiciones y creencias ancestrales como lo han hecho durante miles de años.

Más de 500 años después de la llegada de los primeros colonizadores a Brasil y el inicio de la destrucción de tierras y vidas indígenas, los misioneros Estadounidenses continúan esta peligrosa obsesión. La noción misma de conversión religiosa forzada o “salvación” de los pueblos indígenas es un enfrentamiento a estas culturas ancestrales y a la autodeterminación garantizada constitucionalmente de las comunidades indígenas.

Los informes de los líderes indígenas de los pueblos Marubo, Mayoruna y Matsé revelan que un misionero con sede en Estados Unidos, Andrew Tonkin, se organizó con otros miembros de la “Misión Internacional Fronteriza” para ir en una expedición a Igarape Lambança para convertir comunidades indígenas no contactadas en el valle de Javari.

“Los misioneros compraron linternas y otros equipos para intentar regresar al Valle de Javari. Andrew dijo que ya había recibido el permiso de Dios allá arriba en los cielos, y allí no hay ley más grande que esta, que pueda prohibir su entrada,” dijo un converso nativo catequizados que participaron en una reunión con Andrew Tonkin y otro misionero de los Estados Unidos, Josiash Mcintyre.

Kenampa Marubo, coordinador general de la Unión de Pueblos Indígenas de Vale do Javari (Unijava) informa haber recibido amenazas de misioneros estadounidenses. El 25 de marzo, Josiash Mcintyre, acompañado por un joven converso de Marubo, invadió la sede de Unijava en Atalaia do Norte. Su objetivo era presionar e intimidar a los nativos que trabajan allí para obligarlos a darles un permiso oficial para ingresar al Vale do Javari, como lo exige la Fundação Nacional do Índio (Funai).

Los misioneros ya tienen una logística muy desarrollada para acceder a comunidades aisladas; drones, computadoras, armas de fuego, GPS y teléfonos satelitales. Para llegar a grupos aislados en Igarape Lambança, planean usar el mismo hidroavión mono-motor que pertenece al misionero Wilson Kannenberg que usaron en el pasado para sus intentos anteriores.

foto: Andrew Tonkin y Evangelio (Gospel) detalle del sitio web de la FIM

El sitio web de Frontier International Mission “un ministerio bautista de libre albedrío” está lleno de tópicos religiosos sentimentales y mal escritos y el lema “saber es dar a conocer.” Afirma que Andrew Tonkin “ha estado haciendo trabajo misionero durante más de once años en la cuenca del Amazonas. Su trabajo consiste en plantar iglesias indígenas y trabajo misionero de crecimiento de la iglesia.” En otra parte del sitio web está la siguiente oración truncada: “Ora para que los enemigos no se asusten y causeconfusión, ganando a expensas de esta preciosa iglesia emergente.” 

Una invitación a morir de Amazon News en el sitio web de FIM

Tonkin afirma que no se encuentra actualmente en Brasil, pero los líderes indígenas dicen que está mintiendo y que, de hecho, se encuentra en Benjamin Constant, un pueblo cerca de Atalaia do Norte donde se encuentran varios misioneros. Una familia de Frontier International Mission proclama en el sitio web: “Nuestro corazón y nuestra meta en el ministerio es llegar a las personas no alcanzadas entre los pueblos indígenas remotos del Valle de Javari … para que podamos compartir el evangelio con ellos , luego enséñeles, capacítelos y capacítelos para llevar el Evangelio a su propia gente.”                                        Un anciano indígena Marubo respondió: “Nuestra preocupación es que, en el contexto de la pandemia de coronavirus, todavía existe la insistencia de proselitismo de los grupos fundamentalistas que trabajan para este propósito, que es una actitud irresponsable y criminal.”

El Amazonas ha sido históricamente invadido por mineros, madereros, criadores y misioneros, algunos de los cuales ahora pueden estar infectados con un coronavirus. A medida que la pandemia se extiende en Brasil, existe una posibilidad real y aterradora de que las comunidades indígenas remotas y vulnerables puedan ser diezmadas por la enfermedad después del contacto con extraños, ya que no tienen resistencia ni inmunidad incluso para las enfermedades occidentales comunes. como la gripe o el sarampión. Una epidemia de Covid-19 podría ser fatal para los 850,000 indígenas de Brasil que son particularmente susceptibles a las enfermedades respiratorias.

Muchas de las comunidades indígenas con mayor diversidad cultural, como los Kayapo en la cuenca del río Xingu en los estados de Mato Grosso y Pará, han declarado un bloqueo y niegan el acceso a cualquier persona fuera de la comunidad para prevenir que el virus no se extienda entre ellos.

Para muchos grupos indígenas en el Valle de Javari que han optado por permanecer aislados del contacto con el mundo exterior, la práctica de cualquier forma delaislamiento social” es complicado. El riesgo de que una persona infectada propague la enfermedad a todos los miembros del grupo es abrumador en las grandes estructuras de paja tradicionales en las que los aldeanos ocupan el mismo espacio vital. “Traer el Evangelio a su propia gente” podría conducir a la aniquilación de la comunidad.

foto: Gleilson Miranda / Governo do Acre

“Una invitación a morir” fue una metáfora misionera, pero durante la pandemia de coronavirus en el Amazonas, ¡ahora es una amenaza mortal!

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ALERTE! – GENOCIDE / COVID-19: le Congrès du Brésil a approuvé un projet de loi destiné à aider les peuples autochtones qui autorise les missionnaires dans les zones où vivent des communautés isolées – Effacement de l’existence indigène/Partie 4

Les communautés indigènes isolées d’Amazonie sont la cible de missionnaires fanatiques déterminés à entrer en contact et à la conversion forcés ainsi que de représentants du gouvernement désireux d’ouvrir les territoires indigènes aux intérêts extractifs et à l’agriculture.

La version originale du projet de loi PL1142 / 2020 prévoyait l’emprisonnement des contrevenants pénétrant sur les territoires des communautés indigènes isolées pendant la crise sanitaire des coronavirus. Un amendement au projet de loi autorisant les missions religieuses a été ajouté à la dernière minute par le député Wellington Roberto. Ce projet de loi autorisant des actions religieuses parmi les peuples indigènes isolés a été approuvé au Congrès le 22 mai.       Le projet de loi ira ensuite au Sénat.

La Coordination des organisations indigènes de l’Amazonie brésilienne (COIAB) rejette absolument cette tentative d’ouvrir les territoires indigènes avec des communautés isolées à l’accès des missionnaires. Selon le COIAB, l’invasion des missionnaires a historiquement provoqué la tragédie et la mort des communautés qui ont été contraintes au contact et à la conversion religieuse. Le COIAB demande le rejet de cette partie du projet de loi et le retrait immédiat des missionnaires des terres où vivent des peuples isolés.

Au milieu de la pandémie de coronavirus qui ravage le Brésil, atterrissant et décollant des villages de la région amazonienne de Vale do Javari afin de contacter et d’évangéliser les communautés autochtones dans cette région éloignée et difficile à atteindre, les missionnaires évangéliques fondamentalistes ne reculeront devant rien. . La région de la vallée de Javari compte le plus grand nombre de peuples autochtones non contactés au monde qui sont très sensibles aux maladies provoquées par ce que nous considérons comme la civilisation.

L’évangélique Andrew Tonkin et le missionnaire Wilson Kannenberg de «Rescue Wings», une organisation missionnaire de l’aviation, représentés ici avec un homme indigène sans nom. Image de Facebook.

Il y a au moins 100 groupes indigènes isolés dans le bassin amazonien de Brésil qui vivent en concordance et en harmonie avec leur environnement, leurs traditions et leurs croyances ancestrales comme ils le font depuis des milliers d’années.

Image originale par Gleilson Miranda / Governo do Acre, retravaillée par Barbara Navarro  

Plus de 500 ans après l’arrivée des premiers colonisateurs au Brésil et le début de la destruction des terres et des vies indigènes, les missionnaires américains poursuivent cette obsession dangereuse. La notion même de conversion religieuse forcée ou de “salut” des peuples autochtones est un affront à ces cultures ancestrales et à l’autodétermination constitutionnellement garantie des communautés autochtones.

Les rapports des dirigeants autochtones des peuples Marubo, Mayoruna et Matsé révèlent qu’un missionnaire basé aux États-Unis, Andrew Tonkin, s’est organisé avec d’autres membres de la “Frontier International Mission” pour partir en expédition à Igarape Lambança afin de convertir des communautés autochtones non contactées dans la vallée de Javari. “Les missionnaires ont acheté des lampes de poche et d’autres équipements pour essayer de retourner dans la vallée de Javari. Andrew a dit qu’il avait déjà reçu l’autorisation de Dieu là-haut dans les cieux, et il n’y a pas de loi plus grande que celle-ci qui peut interdire son entrée”, a déclaré un converti indigène catéchisé qui a participé à une réunion avec Andrew Tonkin et un autre missionnaire des États-Unis, Josiash Mcintyre.

Kenampa Marubo, coordinateur général de l’Union des peuples autochtones de Vale do Javari (Unijava) rapporte avoir reçu des menaces de missionnaires américains. Le 25 mars, Josiash Mcintyre, accompagné d’un jeune converti Marubo, a envahi le siège d’Unijava à Atalaia do Norte. Leur objectif était de faire pression et d’intimider les indigènes qui y travaillent pour les obliger de leur donner un permis officiel d’entrer dans la Vale do Javari, comme l’exige la Fundação Nacional do Índio (Funai). Les missionnaires ont déjà une logistique très développée pour accéder aux communautés isolées; drones, ordinateurs, armes à feu, GPS et téléphones satellites. Pour atteindre des groupes isolés à Igarape Lambança, ils prévoient d’utiliser le même hydravion monomoteur qui appartient au missionnaire Wilson Kannenberg qu’ils ont utilisé dans le passé pour leurs précédentes tentatives.

photo d’Andrew Tonkin et détail de l’Evangile (Gospel) sur le site de la FIM

Le site Internet de la Frontier International Mission “un ministère baptiste de libre arbitre” regorge de platitudes religieuses sentimentales et mal orthographiées et la devise “le connaître, c’est le faire connaître.” Il déclare qu’Andrew Tonkin “fait du travail missionnaire depuis plus de onze ans dans le bassin amazonien. Son travail consiste en l’implantation d’églises indigènes et le travail de mission de croissance d’église.” Sur une autre partie du site Web se trouve cette phrase tronquée: “Prions pour que les ennemis ne se glissent pas et causer de la confusion, en gagnant au détriment de cette précieuse église naissante.”

Une invitation à mourir d’Amazon News sur le site de la FIM

Tonkin prétend qu’il n’est pas actuellement au Brésil, mais les dirigeants indigènes disent qu’il ment et se trouve en fait à Benjamin Constant, une ville près d’Atalaia do Norte où sont basés plusieurs missionnaires. Une famille de Frontier International Mission proclame sur le site Web: “Notre cœur et notre objectif dans le ministère est d’atteindre les personnes non atteintes parmi les peuples autochtones éloignées de la vallée de Javari… pour que nous puissions partager l’Évangile avec eux, puis enseigner, former et leur donner les moyens de ramener l’Évangile à leur propre peuple.”                                                             Un aîné indigène Marubo réplique: “Notre préoccupation est que, dans le contexte de la pandémie de coronavirus, il existe toujours l’insistance de prosélytisme des groupes fondamentalistes travaillant à cette fin, ce qui est une attitude irresponsable et criminelle.”

L’Amazonie a été historiquement envahie par des mineurs, des bûcherons, des éleveurs et des missionnaires, dont certains peuvent maintenant être contaminés par un coronavirus. Alors que la pandémie se propage au Brésil, il existe une possibilité réelle et terrifiante que des communautés indigènes vulnérables et éloignées puissent être décimées par la maladie après un contact avec des étrangers, car elles n’ont aucune résistance ni immunité aux maladies occidentales même courantes telles que la grippe ou la rougeole. Une épidémie de Covid-19 pourrait être mortelle pour les 850 000 indigènes du Brésil qui sont particulièrement sensibles aux maladies respiratoires.

Bon nombre des communautés autochtones les plus acculturées, comme les Kayapo dans le bassin du fleuve Xingu dans les États du Mato Grosso et de Para, ont décrété un verrouillage et refusent l’accès à toute personne extérieure à la communauté afin d’empêcher le virus de se propager parmi eux.

Pour de nombreux groupes indigènes de la vallée de Javari qui ont choisi de rester isolés des contacts avec le monde extérieur, la pratique de toute forme “d’isolement social” est compliquée. Le risque qu’une personne infectée propage la maladie à tous les membres du groupe est écrasant dans les grandes structures traditionnelles au toit de chaume dans lesquelles les villageois occupent le même espace de vie. “Ramener l’Evangile à leur propre peuple.” pourrait conduire à l’anéantissement de la communauté.

photo: Gleilson Miranda / Governo do Acre

“Une invitation à mourir” était une métaphore missionnaire, mais lors de la pandémie de coronavirus en Amazonie, c’est désormais une menace mortelle!

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ALERTA! – GENOCIDE / COVID-19: o Congresso do Brasil aprovou um projeto de lei para ajudar os povos indígenas que autorizam missionários em áreas onde vivem comunidades isoladas – Apagando a existência indígena / Parte 4

Comunidades indígenas isoladas na Amazônia são alvos de missionários fanáticos determinados a fazer contato e conversão forçados, bem como de funcionários do governo que desejam abrir territórios indígenas para interesses extrativos e agricultura.

A versão original do Projeto de Lei PL1142 / 2020 previa a prisão de criminosos que entravam nos territórios de comunidades indígenas isoladas durante a crise de saúde dos coronavírus. Uma alteração ao projeto de lei que autoriza missões religiosas foi adicionada no último minuto pelo deputado Wellington Roberto. Este projeto de lei que autoriza ações religiosas entre povos indígenas isolados foi aprovado no Congresso em 22 de maio. O projeto irá para o Senado.

Imagem original de Gleilson Miranda / Governo do Acre, retrabalhada por Barbara Crane Navarro

A Coordenação de Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (COIAB) rejeita absolutamente essa tentativa de abrir territórios indígenas com comunidades isoladas para acesso missionário. Segundo o COIAB, a invasão de missionários historicamente causou a tragédia e a morte de comunidades que foram forçadas ao contato e à conversão religiosa. O COIAB pede a rejeição desta parte do projeto e a retirada imediata dos missionários das terras onde vivem povos isolados.

Em meio à pandemia de coronavírus que assola o Brasil, aterrissando e decolando de vilarejos na região amazônica do Vale do Javari para entrar em contato e evangelizar as comunidades indígenas nessa região remota e de difícil acesso, os missionários evangélicos fundamentalistas não recuam nada . A região do vale do Javari possui o maior número de povos indígenas isolados no mundo, muito suscetíveis a doenças causadas pelo que consideramos civilização.

O evangélico Andrew Tonkin e o missionário cristão Wilson Kannenberg da “Rescue Wings”, uma organização missionária da aviação, retratada aqui com um homem nativo sem nome. Imagem do Facebook.

Existem pelo menos 100 grupos indígenas isolados na bacia amazônica brasileira que vivem em harmonia entre si e com o meio ambiente, mantendo tradições e crenças ancestrais como há milhares de anos.

Mais de 500 anos após a chegada dos primeiros colonizadores ao Brasil e o início da destruição de terras e vidas indígenas, os missionários americanos continuam com essa perigosa obsessão. A própria noção de conversão religiosa forçada ou “salvação” dos povos indígenas é um confronto com essas culturas ancestrais e com a autodeterminação constitucionalmente garantida das comunidades indígenas.

Relatos de líderes indígenas dos povos Marubo, Mayoruna e Matsé revelam que um missionário dos Estados Unidos, Andrew Tonkin, se organizou com outros membros da “Missão Internacional de Fronteira” para fazer uma expedição a Igarape Lambança para converter comunidades índios isolados no vale do Javari. “Os missionários compraram lanternas e outros equipamentos para tentar retornar ao vale do Javari. Andrew disse que já havia recebido a permissão de Deus lá em cima nos céus, e não há lei maior que essa que possa proibir sua entrada”, disse ele. um convertido nativo catequizado que participou de uma reunião com Andrew Tonkin e outro missionário dos Estados Unidos, Josiash Mcintyre.

Kenampa Marubo, coordenador geral da União dos Povos Indígenas do Vale do Javari (Unijava), relatou ter recebido ameaças de missionários americanos. Em 25 de março, Josiash Mcintyre, acompanhado por um jovem convertido de Marubo, invadiu a sede da Unijava em Atalaia do Norte. Seu objetivo era pressionar e intimidar os nativos que trabalham ali para forçá-los a dar permissão oficial para entrar no Vale do Javari, conforme exigido pela Fundação Nacional do Índio (Funai). Os missionários já possuem uma logística altamente desenvolvida para acessar comunidades isoladas; drones, computadores, armas de fogo, GPS e telefones por satélite. Para alcançar grupos isolados em Igarape Lambança, eles planejam usar o mesmo hidroavião monomotor que pertence ao missionário Wilson Kannenberg que eles usaram no passado em suas tentativas anteriores.

foto: Andrew Tonkin e detalhes do Evangelho (Gospel) no site da FIM

 O site da Missão Internacional da Fronteira “um ministério Batista de livre-arbítrio” está cheio de tópicos religiosos sentimentais e mal escritos, e o lema “conhecer está se tornando conhecido”. Ele afirma que Andrew Tonkin “faz o trabalho missionário há mais de onze anos na Bacia Amazônica. Seu trabalho é plantar igrejas indígenas e o trabalho missionário de crescimento da igreja”. Em outras partes do site, há a seguinte frase truncada: “Ore para que os inimigos não entrem em pânico e causem confusão, vencendo às custas desta preciosa igreja emergente ».

Um convite para morrer da Amazon News no site da FIM

Tonkin afirma que ele não está atualmente no Brasil, mas os líderes indígenas dizem que ele está mentindo e que, de fato, ele está em Benjamin Constant, uma cidade perto de Atalaia do Norte, onde vários missionários são encontrados. Uma família da Missão Internacional da Fronteira proclama no site: “Nosso coração e nosso objetivo no ministério é alcançar pessoas não alcançadas entre os remotos povos indígenas do Vale do Javari … para que possamos compartilhar o evangelho com eles, então ensiná-los, treiná-los e treiná-los para levar o Evangelho ao seu próprio povo”.

Um idoso indígena de Marubo respondeu: “Nossa preocupação é que, no contexto da pandemia de coronavírus, ainda exista a insistência em proselitizar por grupos fundamentalistas que trabalham para esse fim, que é uma atitude irresponsável e criminal”.

A Amazônia tem sido historicamente invadida por mineiros, madeireiros, criadores e missionários, alguns dos quais agora podem estar infectados com um coronavírus.         À medida que a pandemia se espalha no Brasil, há uma possibilidade real e aterradora de que comunidades indígenas remotas e vulneráveis ​​possam ser dizimadas pela doença após o contato com estranhos, pois elas não têm resistência ou imunidade mesmo para doenças ocidentais comuns. como gripe ou sarampo.                                     Uma epidemia de Covid-19 pode ser fatal para os 850.000 indígenas brasileiros que são particularmente suscetíveis a doenças respiratórias.

Muitas das comunidades indígenas com maior diversidade cultural, como a Kayapo na bacia do rio Xingu, nos estados de Mato Grosso e Pará, declararam um bloqueio e negaram acesso a qualquer pessoa fora da comunidade para impedir a propagação do vírus. espalhar entre eles.

Para muitos grupos indígenas no vale do Javari que optaram por permanecer isolados do contato com o mundo exterior, a prática de qualquer forma de “isolamento social” é complicada. O risco de uma pessoa infectada espalhar a doença a todos os membros do grupo é avassalador em grandes estruturas tradicionais de palha, onde os moradores ocupam o mesmo espaço. “Traga o Evangelho ao seu próprio povo.” isso poderia levar à aniquilação da comunidade.

photo: Gleilson Miranda / Governo do Acre

“Um convite para morrer” era uma metáfora missionária, mas durante a pandemia de coronavírus na Amazônia, agora é uma ameaça letal!

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ALERT! – GENOCIDE/COVID-19: Brazil’s Congress approves a bill intended to assist indigenous peoples that allows missionaries into areas with isolated communities – Erasure of Indigenous Existence/Part 4

Isolated indigenous communities in the Amazon are targets of fanatical missionaries intent on forced contact and conversion as well as government representatives intent on opening indigenous territories to extractive interests and agriculture. 

The original version of the bill PL1142/2020 called for imprisoning violators entering territories of isolated indigenous communities during the coronavirus health crisis. An amendment to the bill allowing religious missions was added at the last minute by the deputy Wellington Roberto. This bill allowing religious actions among isolated indigenous people was approved in Congress on May 22. The bill will go next to the Senate.

Original image by Gleilson Miranda/Governo do Acre, reworked by Barbara Crane Navarro

The Coordination of Indigenous Organizations of the Brazilian Amazon (COIAB) absolutely rejects this attempt to open Indigenous Territories with isolated communities to access by missionaries.  According to COIAB, the invasion of missionaries has historically brought tragedy and death to communities who were forced into contact and religious conversion. COIAB requests the rejection of this portion of the bill and the immediate removal of missionaries from lands with the presence of isolated peoples.

In the midst of the coronavirus pandemic which is ravaging Brazil, landing in and lifting off from villages in the Amazon region’s Vale do Javari in order to contact and evangelize indigenous communities in this remote and difficult to reach area, fundamentalist evangelical missionaries will stop at nothing. The Javari Valley region has the largest number of un-contacted indigenous peoples in the world who are highly susceptible to diseases brought in from what we consider civilisation.

Evangelical Andrew Tonkin and Christian missionary Wilson Kannenberg of “Rescue Wings,” an aviation missionary organization, pictured here with an unnamed indigenous man. Image from Facebook.

There are at least 100 isolated indigenous groups in the Amazon basin living in concordance and harmony with their environment, traditions and ancestral beliefs as they have for thousands of years.

Over 500 years after the first colonizers arrived in Brazil and began to destroy indigenous lands and lives, missionaries from the US are continuing this dangerous obsession. The very notion of forced religious conversion or “salvation” of indigenous peoples is an affront to these ancestral cultures and to the constitutionally guaranteed self-determination of indigenous communities. 

Reports by Marubo, Mayoruna and Matsé indigenous leaders reveal that a US-based missionary, Andrew Tonkin, has organized with other members of the “Frontier International Mission” to go on an expedition to Igarape Lambança in order to convert uncontacted indigenous communities in the Javari valley. “The missionaries have purchased flashlights and other equipment to try to go into the Javari valley again. Andrew said he has already received clearance from God up there in the heavens, and there is no law greater than that who can prohibit his entry” stated a catechized indigenous convert who participated in a meeting with Andrew Tonkin and another missionary from the US, Josiash Mcintyre. 

photo: Andrew Tonkin and Gospel detail from FIM website

Kenampa Marubo, general coordinator of the Union of Indigenous Peoples of Vale do Javari (Unijava) reports receiving threats from US missionaries. On March 25 Josiash Mcintyre, accompanied by a young Marubo convert, invaded the Unijava headquarters in Atalaia do Norte. Their objective was to pressure and intimidate the indigenous people working there into giving them an official permit to enter the Vale do Javari as required by the Fundação Nacional do Índio (FUNAI).

The missionaries already have highly developed logistics for accessing the isolated communities; drones, computers, firearms, GPS and satellite phones. To reach isolated groups in Igarape Lambança they plan to use the same single-engine seaplane that belongs to the missionary Wilson Kannenberg which they used in the past for their previous attempts. 

The website of the Frontier International Mission “a free will Baptist ministry” is full of sentimental, misspelled religious platitudes and the motto “to know Him is to make Him known.” It states that Andrew Tonkin “has been doing missionary work for over eleven year in the Amazon basin.  His work consist of indigenous church planting and church growth mission work.” On another part of the website is this garbled phrase: “Let us pray so the enemies doesn’t crept in and cause confusion, making gain at the expense of this precious emerging church.” 

An Invitation to Die from Amazon News on FIM website

Tonkin claims that he is not currently in Brazil, but indigenous leaders say he is lying and is actually in Benjamin Constant, a city near Atalaia do Norte where several of the missionaries are based. One Frontier International Mission family proclaims on the website: “Our heart and goal in ministry is to reach the un-reached among the indigenous people of the Javari valley…for us to be able to share the Gospel with them, and then teach, train and empower them to bring the Gospel back to their own people.” A Marubo indigenous elder counters: “Our concern is that, in the context of the coronavirus pandemic, there still exists the insistence of proselytizing fundamentalist groups working to this end which is an irresponsible and criminal attitude.” 

The Amazon has been invaded historically by gold miners, loggers, ranchers and missionaries, some of whom may now be contaminated with coronavirus. As the pandemic spreads in Brazil there is a real and terrifying possibility that vulnerable, remote indigenous communities may be decimated by the disease after contact with outsiders as they have no resistance or immunity to even common occidental diseases such as influenza or measles.   A Covid-19 outbreak could be deadly for Brazil’s 850,000 indigenous people who are particularly sensitive to respiratory diseases. Many of the more acculturated indigenous communities like the Kayapo in the Xingu river basin in the states of Mato Grosso and Para have decreed a lockdown and refuse access to anyone from outside the community in order to prevent the virus from spreading among them.

For many of the indigenous groups in the Javari valley that have chosen to remain isolated from contact with the outside world, practicing any form of “social isolation” is complicated. The risk of one infected person spreading disease to all of the members of the group is overwhelming in the large traditional thatched structures in which communal villagers occupy the same living space. “Bringing the Gospel back to their own people.” could lead to the annihilation of the community.

“An Invitation to Die” was a missionary metaphor, but during the coronavirus pandemic in the Amazon, it is now a lethal threat!

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TRASGRESSIONE: Popoli indigeni isolati, missionari e COVID-19 / Cancellazione dell’esistenza indigena – proselitismo al tempo dei coronavirus: Parte 3

La regione remota e difficile da raggiungere della valle del Javari in Brasile ha il maggior numero di popolazioni indigene in-contattate nel mondo che sono altamente sensibili alle malattie introdotte nel loro territorio da ciò che consideriamo civiltà.

Tra la pandemia di coronavirus che è devastante il Brasile, i missionari evangelici fondamentalisti ora guidano una delle “Coordinazioni generali delle popolazioni indigene isolate e recentemente contattate” del FUNAI, una delle loro…

Immagine originale di Ricardo Stuckert, rielaborata da Barbara Crane Navarro

Ricardo Lopes Dias, missionario evangelico di “fondazione di chiese” e antropologo, è stato confermato come nuovo capo della sezione isolata e recentemente contattata delle popolazioni indigene (CGIIRC) della Agenzia per gli affari nativi (FUNAI) nel febbraio 2020. Il giornalista Daniel Biasetto di O Globo ha rivelato la menzogna secondo cui Lopes Dias non era più legata alla missione fanatica e ampiamente screditata delle nuove tribù del Brasile (MNTB) e che Lopes Dias aveva mentito sulla sua continua partecipazione a progetti di evangelizzazione missionaria quando fu eletto alla carica.

foto: © Ricardo Lopes Dias

GLOBO ha raccolto testimonianze di popolazioni indigene che hanno lavorato con il pastore Lopes Dias, non solo nel MNTB, ma anche nella chiesa battista di Guaianases. Dopo aver lavorato per anni con il MNTB per evangelizzare il popolo Matsé a Vale do Javari, Ricardo e sua moglie, Arlete Dias, tornarono a San Paolo nel 2013, dove si unirono alla Chiesa Battista di Guaianase con un progetto di evangelizzazione indigena. Lopes Dias dichiarò di non aver lavorato con l’MNTB per dieci anni quando in realtà lui e sua moglie stavano ancora tenendo conferenze, mentre partecipavano alla formazione delle popolazioni indigene già convertite; insegnare loro un’interpretazione rigorosamente fondamentalista della Bibbia in modo che possano diventare “moltiplicatori” all’interno del loro gruppo etnico per convertire gli altri.

Annuncio dell’adorazione per le missioni indigene nella chiesa battista di Guaianases, data da Ricardo Lopes Dias nel 2018 Foto: riproduzione

Una delle funzioni più vitali del coordinatore CGIIRC è quella di lavorare con informazioni riservate sull’ubicazione esatta delle popolazioni isolate e recentemente contattate e di concedere o rifiutare il permesso di entrare in questi territori indigeni. Inoltre, il coordinatore del CGIIRC ha il potere di approvare le spedizioni per localizzare le popolazioni indigene isolate. Uno degli obiettivi del settore che è ora sotto la guida di Lopes Dias è prevenire l’invasione di missionari in questi territori per proibire qualsiasi proselitismo religioso e la continua partecipazione di Lopes Dias all’evangelizzazione è chiaramente un conflitto di interessi per la posizione che occupa. Inoltre Contravvenire alla politica senza contatto garantita dalla Costituzione del 1988 viola la determinazione delle comunità indigene isolate di mantenere volontariamente le loro credenze cosmologiche ancestrali e i loro costumi tradizionali.

Il MNTB (ribattezzato Ethnos360) proclama il suo obiettivo come “portare il Vangelo ai confini della terra e raggiungere gli inalterati”, che è la conversione forzata, una pratica condannata dalla maggior parte degli antropologi e delle popolazioni indigene.

L’associazione che raggruppa le chiese missionarie del Brasile (AMNTB) mostra una mappa che indica le regioni dell’Amazzonia dove non c’è ancora una presenza missionaria o “conoscenza di Gesù”. Edward Luz, presidente del MNTB, afferma che circa 150 gruppi etnici devono ancora “essere raggiunti con il Vangelo in Brasile”.

Allo stesso tempo, di fronte a una feroce reazione internazionale alle sue pratiche di proselitismo nella valle di Javari, la sede del MNTB a Guajará-Mirim, Rondônia, ha recentemente aggiornato le sue misure di sicurezza…

La sede centrale del MNTB a Guajará-Mirim, Rondônia, con misure di sicurezza recentemente rafforzate

A causa della minaccia del coronavirus, il Ministero della Giustizia dell’Amazzonia ordinò che i missionari fossero rimossi dal territorio indigeno di Vale do Javari. La decisione della Corte Federale ha chiesto al FUNAI di ottemperare agli ordini e vietare l’ingresso dei missionari americani Andrew Tonkin, Josiah Mcintyre, Wilson Kannenberg e qualsiasi rappresentante dell’MNTB o di altre organizzazioni religiose a seguito di un rapporto GLOBO che ha rivelato un i missionari americani hanno in programma di contattare i popoli isolati della regione. Uno degli elementi citati nell’azione è la stretta relazione del pastore Lopes Dias, coordinatore generale del CGIIRC del FUNAI, con le questioni della richiesta di limitazione dell’accesso. Lopes Dias è accusato dalle comunità indigene di aver trascurato le loro responsabilità davanti al CGIIRC per non aver portato avanti le accuse sulle recenti invasioni missionarie a Vale do Javari, né per aver formulato un possibile piano da attuare per affrontare la crisi sanitaria del coronavirus nelle comunità potenzialmente colpite.

La Procura Federale (MPF) ha richiesto la sospensione della nomina di Lopes Dias a capo del CGIIRC, affermando che mantiene stretti legami “con un’organizzazione il cui obiettivo è proselitismo in comunità indigene isolate o contattate di recente, creando così un rapporto di dipendenza favorevole alle diffondere la fede del Vangelo “. Nell’azione legale, la MPF vede una minaccia di genocidio ed etnocidio nei confronti di popolazioni indigene isolate, conflitti di interesse, incompatibilità tecniche e rischi di regressione nella politica di non contatto rispetto a queste popolazioni. Tuttavia, la decisione giudiziaria non ha tenuto conto della tortuosa manovra effettuata dall’attuale presidente FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, di modificare il regolamento interno una settimana prima della nomina di Lopes Dias. Il fatto che non fosse un pubblico ufficiale gli avrebbe impedito di entrare in carica prima. Il FUNAI difende la decisione affermando che il tentativo di sospendere Lopes Dias è “un pregiudizio religioso perché professa la fede del Vangelo” e che “non significa che il FUNAI sia autorizzato a interferire con presunti missionari nelle aree indigene”.

Le favorevoli politiche ambientali di Bolsonaro stanno già mettendo a rischio il genocidio delle popolazioni indigene isolate. La nomina di Lopes Dias a capo del CGIIRC, una posizione con parametri che chiaramente non è in grado di attuare con integrità, aumenta la minaccia.

foto: Ricardo Stuckert

Attualmente, ci sono quasi 100 casi documentati della presenza di comunità indigene isolate in Brasile che devono essere ricercate per la conferma.

Una decisione sbagliata può portare allo sterminio dei gruppi indigeni esistenti in queste regioni, come è successo troppo spesso nella storia dell’Amazzonia e delle Americhe.

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TRANSGRESIÓN: Pueblos indígenas aislados, misioneros y COVID-19 / Borrado de la existencia indígena – Proselitismo en tiempos de coronavirus: Parte 3

La región remota y de difícil acceso del Valle de Javari en Brasil tiene el mayor número de pueblos indígenas no contactados en el mundo que son muy susceptibles a las enfermedades introducidas en su territorio por lo que consideramos civilización. En medio de la pandemia de coronavirus que está devastando Brasil, los misioneros evangélicos fundamentalistas ahora encabezan una de las “Coordinaciones Generales de pueblos indígenas aislados y recientemente contactados » de FUNAI, uno de los suyos.

Imagen original de Ricardo Stuckert, re-elaborada por Barbara Crane Navarro

Ricardo Lopes Dias, misionero de « plantación de iglesias » evangélicas y antropólogo, fue confirmado como el nuevo jefe de la sección de pueblos indígenas aislados y recientemente contactados (CGIIRC) de la Agencia de Asuntos Nativos (FUNAI) en febrero de 2020. El periodista Daniel Biasetto de O Globo expuso la mentira de que Lopes Dias ya no estaba vinculado a la misión fanática y en gran medida desacreditada de las nuevas tribus de Brasil (MNTB), y que Lopes Dias había mentido sobre su continua participación en proyectos de evangelismo misionero cuando fue elegido para el puesto.

foto: © Ricardo Lopes Dias

GLOBO ha recogido testimonios de pueblos indígenas que trabajaron con el pastor Lopes Dias, no solo en el MNTB, sino también en la Iglesia Bautista Guaianases. Después de trabajar durante años con el MNTB para evangelizar a la gente Matsé en Vale do Javari, Ricardo y su esposa, Arlete Dias, regresaron a São Paulo en 2013, donde se unieron a la iglesia bautista de Guaianase con un proyecto de evangelización indígena. Lopes Dias afirmó que no había trabajado con el MNTB durante diez años cuando en realidad él y su esposa todavía estaban dando conferencias, mientras participaban en la capacitación de los pueblos indígenas ya convertidos; enséñeles una interpretación rigurosamente fundamentalista de la Biblia para que puedan convertirse en “multiplicadores” dentro de su grupo étnico para convertir a otros.

Anuncio del culto destinado a misiones indígenas en la Iglesia Bautista Guaianases, impartido por Ricardo Lopes Dias en 2018 Foto: Reproducción

Una de las funciones más vitales del coordinador de CGIIRC es trabajar con información confidencial sobre la ubicación exacta de pueblos aislados y recientemente contactados y para otorgar o rechazar el permiso para ingresar a estos territorios indígenas. Además, el coordinador del CGIIRC tiene el poder de aprobar expediciones para localizar pueblos indígenas aislados. Uno de los objetivos del sector que ahora está bajo el liderazgo de Lopes Dias es evitar la invasión de misioneros en estos territorios para prohibir cualquier proselitismo religioso y la participación continua de Lopes Dias en la evangelización es claramente un conflicto de intereses por el puesto que ocupa. Además de contravenir la política de no contacto garantizada por la Constitución de 1988, viola la determinación de las comunidades indígenas aisladas voluntariamente de mantener sus creencias cosmológicas ancestrales y sus costumbres tradicionales.

El MNTB (rebautizado como Ethnos360) proclama su objetivo como “llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra y alcanzar a los no afectados”, que es la conversión forzada, una práctica condenada por la mayoría de los antropólogos y pueblos indígenas. La asociación que agrupa las iglesias misioneras de Brasil (AMNTB) muestra un mapa que indica las regiones de la Amazonía donde aún no hay una presencia misionera o “conocimiento de Jesús”. Edward Luz, presidente de la MNTB, dice que alrededor de 150 grupos étnicos aún “deben ser alcanzados con el Evangelio en Brasil”. Al mismo tiempo, ante una feroz reacción internacional a sus prácticas de proselitismo en el valle de Javari, la sede de MNTB en Guajará-Mirim, Rondônia, actualizó recientemente sus medidas de seguridad …

La sede de la MNTB en Guajará-Mirim, Rondônia con medidas de seguridad recientemente reforzadas

Debido a la amenaza del coronavirus, el Ministerio de Justicia del Amazonas ordenó que los misioneros fueran retirados del territorio indígena de Vale do Javari. La decisión del Tribunal Federal le pidió a FUNAI que cumpliera con las órdenes y prohibiera la entrada de los misioneros estadounidenses Andrew Tonkin, Josiah Mcintyre, Wilson Kannenberg y cualquier representante de la MNTB o otras organizaciones religiosas que sigan de un informe de GLOBO que reveló un plan de misioneros estadounidenses para contactar a los pueblos aislados de la región. Uno de los elementos citados en la acción es la estrecha relación del Pastor Lopes Dias, coordinador general del CGIIRC en FUNAI, con los temas de la solicitud de limitación de acceso. Lopes Dias es acusado por las comunidades indígenas de haber descuidado sus responsabilidades ante el CGIIRC por no haber llevado a cabo las acusaciones sobre las recientes invasiones misioneras en Vale do Javari, ni por haber formulado un posible plan para implementar para enfrentar la crisis de salud del coronavirus en comunidades potencialmente afectadas.

La Fiscalía Federal (MPF) solicitó la suspensión del nombramiento de Lopes Dias como jefe del CGIIRC, diciendo que mantiene estrechos vínculos “con una organización cuyo objetivo es hacer proselitismo en comunidades indígenas aisladas o recientemente contactado, creando así una relación de dependencia favorable a la difusión de la fe del Evangelio”. En la acción legal, el MPF ve una amenaza de genocidio y etnocidio contra los pueblos indígenas aislados, conflictos de intereses, incompatibilidades técnicas y riesgos de regresión en la política de no contacto con respecto a estos pueblos.

Sin embargo, la decisión judicial no tuvo en cuenta la maniobra tortuosa realizada por el actual presidente de FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, para modificar las regulaciones internas una semana antes del nombramiento de Lopes Dias. El hecho de que no fuera un funcionario público le habría impedido asumir el cargo antes. FUNAI defiende la decisión diciendo que el intento de suspender a Lopes Dias es “prejuicio religioso porque profesa la fe del Evangelio” y que “no significa que haya autorización de FUNAI para la interferencia supuestos misioneros en áreas indígenas”.

Las políticas ambientales favorables de Bolsonaro ya están poniendo a los pueblos indígenas aislados en riesgo de genocidio. El nombramiento de Lopes Dias como jefe de CGIIRC, una posición con parámetros que claramente no es capaz de implementar con integridad, aumenta la amenaza.

foto: Ricardo Stuckert

Actualmente, hay casi 100 casos documentados de la presencia de comunidades indígenas aisladas en Brasil que se deben buscar para confirmación. 

La decisión equivocada puede conducir al exterminio de los grupos indígenas existentes en estas regiones, como ha sucedido con demasiada frecuencia en la historia de la Amazonía y las Américas.

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TRANSGRESSÃO: Povos Indígenas Isolados, Missionários e COVID-19 / Apagamento da Existência Indígena – Proselitismo no Tempo dos Coronavírus: Parte 3

A região remota e de difícil acesso do Vale do Javari, no Brasil, possui o maior número de povos indígenas isolados no mundo, muito suscetíveis a doenças introduzidas em seu território pelo que consideramos civilização.

Em meio à pandemia de coronavírus que assola o Brasil, os missionários evangélicos fundamentalistas agora lideram uma das “Coordenações Gerais de Povos Indígenas isolados e com contato recente da Funai”.

foto: Ricardo Stuckert

Ricardo Lopes Dias, missionário e antropólogo de plantação de igrejas evangélicas, foi confirmado como o novo chefe da seção de Povos Indígenas Isolados e Recentemente Contatados (CGIIRC) da Agência de Assuntos Nativos (FUNAI) em fevereiro de 2020. O jornalista Daniel Biasetto, de O Globo, expôs a mentira de que Lopes Dias não estava mais ligado à missão fanática e amplamente desacreditada das novas tribos do Brasil (MNTB), e que Lopes Dias havia mentido sobre seu envolvimento contínuo em projetos de evangelismo missionário quando foi escolhido para o cargo.

foto: © Ricardo Lopes Dias

O GLOBO coletou depoimentos de povos indígenas que trabalharam com o pastor Lopes Dias, não apenas no MNTB, mas também na Igreja Batista Guaianases. Depois de trabalhar por anos com o MNTB para evangelizar o povo Matsé no Vale do Javari, Ricardo e sua esposa, Arlete Dias, retornaram a São Paulo em 2013, onde se juntaram à igreja batista de Guaianase com um projeto de evangelismo indígena. Lopes Dias afirmou que não trabalhava com o MNTB há dez anos, quando na verdade ele e sua esposa ainda estavam dando palestras, enquanto participavam do treinamento de povos indígenas já convertidos; ensine a eles uma interpretação rigorosamente fundamentalista da Bíblia para que eles possam se tornar “multiplicadores” dentro de seu grupo étnico, a fim de converter outros.

Anúncio do culto destinado às missões indígenas na Igreja Batista Guaianases, ministrado por Ricardo Lopes Dias em 2018 Foto: Reprodução

Uma das funções mais vitais do coordenador do CGIIRC é trabalhar com informações confidenciais sobre a localização exata dos povos isolados e em contato recente e conceder ou recusar permissão para entrar nesses territórios indígenas. Além disso, o coordenador do CGIIRC tem o poder de aprovar expedições para localizar povos aborígines isolados. Um dos objetivos do setor que agora está sob a liderança de Lopes Dias é impedir a invasão de missionários nesses territórios, a fim de proibir qualquer proselitismo religioso e o envolvimento contínuo de Lopes Dias na evangelização é claramente um conflito de interesses para o cargo que ocupa. Além de violar a política de não contato garantida pela Constituição de 1988, viola a determinação das comunidades indígenas voluntariamente isoladas de manter suas crenças cosmológicas ancestrais e seus costumes tradicionais.

O MNTB (renomeado Ethnos360) proclama seu objetivo como “levar o Evangelho até os confins da terra e alcançar os não afetados”, que é a conversão forçada, uma prática condenada pela maioria dos antropólogos e povos indígenas.

A associação que agrupa as igrejas missionárias do Brasil (AMNTB) exibe um mapa indicando as regiões da Amazônia onde ainda não há presença missionária ou “conhecimento de Jesus”. Edward Luz, presidente do MNTB, diz que cerca de 150 grupos étnicos ainda “devem ser alcançados com o Evangelho no Brasil”.

Ao mesmo tempo, diante de uma feroz reação internacional às práticas de proselitismo no vale do Javari, a sede do MNTB em Guajará-Mirim, Rondônia, atualizou recentemente suas medidas de segurança…

A sede do MNTB em Guajará-Mirim, Rondônia, com medidas de segurança recentemente reforçadas

Devido à ameaça do coronavírus, o Ministério da Justiça da Amazônia ordenou que os missionários fossem removidos do território indígena do Vale do Javari. A decisão do Tribunal Federal solicitou à FUNAI que cumprisse as ordens e proibisse a entrada dos missionários americanos Andrew Tonkin, Josiah Mcintyre, Wilson Kannenberg e quaisquer representantes do MNTB ou de outras organizações religiosas que se seguiram. de um relatório da GLOBO que revelou um plano dos missionários americanos para contatar os povos isolados da região. Um dos elementos citados na ação é o estreito relacionamento do pastor Lopes Dias, coordenador geral do CGIIRC da FUNAI, com os sujeitos da solicitação de limitação de acesso. Lopes Dias é acusado pelas comunidades indígenas de ter negligenciado suas responsabilidades perante o CGIIRC por não ter seguido as acusações sobre as recentes invasões missionárias no Vale do Javari, nem por ter formulado um possível plano a ser implementado para enfrentar o crise de saúde por coronavírus em comunidades potencialmente afetadas.

O Ministério Público Federal (MPF) solicitou a suspensão da nomeação de Lopes Dias como chefe do CGIIRC, dizendo que ele mantém laços estreitos “com uma organização cujo objetivo é proselitizar em comunidades indígenas isoladas ou recentemente isoladas. contactado, criando assim uma relação de dependência favorável à disseminação da fé evangélica.” Na ação legal, o MPF vê uma ameaça de genocídio e etnocídio contra povos indígenas isolados, conflitos de interesse, incompatibilidades técnicas e riscos de regressão na política de não contato com esses povos.

No entanto, a decisão do tribunal não levou em consideração a manobra desonesta do atual presidente da FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, de modificar as regras de procedimento uma semana antes da nomeação de Lopes Dias. O fato de ele não ser funcionário público o teria impedido de assumir o cargo antes. A Funai defende a decisão dizendo que a tentativa de suspender Lopes Dias é “preconceito religioso porque ele professa a fé evangélica” e que “não significa que haja autorização da Funai para a interferência. supostos missionários em áreas indígenas “.

As políticas ambientais favoráveis ​​de Bolsonaro já estão colocando os povos indígenas isolados em risco de genocídio. A nomeação de Lopes Dias como chefe do CGIIRC, uma posição com parâmetros que ele claramente não é capaz de implementar com integridade, aumenta a ameaça.

foto: Ricardo Stuckert

Atualmente, existem quase 100 casos documentados de presença de comunidades indígenas isoladas no Brasil a serem procurados para confirmação.

A decisão errada pode levar ao extermínio de grupos indígenas existentes nessas regiões, como aconteceu com muita frequência na história da Amazônia e das Américas.

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TRANSGRESSION: Peuples indigènes isolés, missionnaires et COVID-19/Effacement de l’existence indigène – le prosélytisme au temps des coronavirus: Partie 3

La région reculée et difficile à atteindre de la vallée de Javari au Brésil compte le plus grand nombre de peuples indigènes non contactés au monde qui sont très sensibles aux maladies introduites sur leur territoire par ce que nous considérons comme la civilisation. Au milieu de la pandémie de coronavirus qui ravage le Brésil, les missionnaires évangéliques fondamentalistes ont désormais à la tête de la “Coordination générale des peuples indigènes isolés et récemment contactés” de la FUNAI un des leurs.

Image originale de Ricardo Stuckert, retravaillée par Barbara Crane Navarro

Ricardo Lopes Dias, missionnaire évangélique “implantation d’églises” et anthropologue, a été confirmé en tant que nouveau chef de la section des peuples indigènes isolés et récemment contactés (CGIIRC) de l’Agence des affaires indigènes (FUNAI) en février 2020. Le journaliste Daniel Biasetto d’O Globo a révélé le mensonge selon lequel Lopes Dias n’était plus lié à la fanatique et largement discréditée Mission des nouveau tribus du Brésil (MNTB), et que Lopes Dias avait menti au sujet de son implication continue dans des projets d’évangélisation missionnaire lorsqu’il a été choisi pour le poste.

photo: © Ricardo Lopes Dias

GLOBO a recueilli des témoignages de peuples indigènes qui ont travaillé avec le pasteur Lopes Dias, non seulement au MNTB, mais aussi à l’église baptiste de Guaianases. Après avoir travaillé pendant des années avec le MNTB pour évangéliser le peuple Matsé dans le Vale do Javari, Ricardo et son épouse, Arlete Dias, sont revenus à São Paulo en 2013 où ils ont rejoint l’église baptiste de Guaianase avec un projet d’évangélisation indigène. Lopes Dias a affirmé qu’il n’avait pas travaillé avec le MNTB pendant dix ans alors qu’en fait, lui et son épouse donnaient encore des conférences, tout en participant à la formation de peuples indigènes déjà convertis; leur apprendre une interprétation rigoureusement fondamentaliste de la Bible afin qu’ils puissent devenir des “multiplicateurs” au sein de leur groupe ethnique dans le but de convertir les autres.

Publicité pour le culte destiné aux missions indigènes à l’église baptiste de Guaianases, enseignée par Ricardo Lopes Dias en 2018 Photo: Reproduction

L’une des fonctions les plus vitales du coordinateur du CGIIRC est de travailler avec des informations confidentielles concernant l’emplacement exact des peuples isolés et récemment contactés et d’accorder ou de refuser la permission d’entrer sur ces territoires autochtones. De plus, le coordonnateur du CGIIRC a le pouvoir d’approuver des expéditions pour localiser des peuples autochtones isolés. L’un des objectifs du secteur qui est maintenant sous la direction de Lopes Dias est d’empêcher l’invasion de missionnaires dans ces territoires afin d’interdire tout prosélytisme religieux et l’implication continue de Lopes Dias dans l’évangélisation est clairement un conflit d’intérêts pour le poste qu’il occupe. En plus de contrevenir à la politique de non-contact garantie par la Constitution de 1988, elle viole la détermination des communautés autochtones volontairement isolées à maintenir leurs croyances cosmologiques ancestrales et leurs coutumes traditionnelles.

Le MNTB (rebaptisé Ethnos360) proclame son objectif comme “porter l’Évangile jusqu’aux extrémités de la terre et atteindre les non atteints”, ce qui est le conversion forcé, une pratique condamnée par la plupart des anthropologues et des peuples autochtones.

L’association qui regroupe les églises missionnaires du Brésil (AMNTB) affiche une carte indiquant les régions de l’Amazonie où il n’y a pas encore de présence missionnaire ou de “connaissance de Jésus.” Edward Luz, président du MNTB, déclare qu’environ 150 groupes ethniques sont encore “à atteindre avec l’Evangile au Brésil.”

Parallèlement, face à une réaction internationale féroce face à leurs pratiques de prosélytisme dans la vallée de Javari, le siège du MNTB à Guajará-Mirim, Rondônia, a récemment renforcé ses mesures de sécurité…

Le siège du MNTB à Guajará-Mirim, Rondônia avec des mesures de sécurité récemment renforcées

En raison de la menace du coronavirus, le ministère de la Justice d’Amazonas a ordonné le retrait des missionnaires du territoire indigène de Vale do Javari. La décision de la Cour fédérale a demandé à la FUNAI de se conformer aux ordonnances et d’interdire l’entrée des missionnaires américains Andrew Tonkin, Josiah Mcintyre, Wilson Kannenberg ainsi que de tout représentant du MNTB ou d’autres organisations religieuses à la suite d’un rapport GLOBO qui a révélé un plan de missionnaires américains pour contacter les peuples isolés de la région. L’un des éléments cités dans l’action est la relation étroite du pasteur Lopes Dias, coordinateur général du CGIIRC au FUNAI, avec les sujets de la demande de limitation d’accès. Lopes Dias est accusé par les communautés autochtones d’avoir négligé ses responsabilités au CGIIRC pour ne pas avoir poursuivi les accusations concernant les récentes invasions de missionnaires à Vale do Javari, ni pour avoir formulé un éventuel plan à mettre en œuvre pour faire face à la crise sanitaire des coronavirus dans les communautés potentiellement touchées.

Le ministère public fédéral (MPF) a demandé la suspension de la nomination de Lopes Dias à la tête du CGIIRC, affirmant qu’il entretient des liens étroits “avec une organisation dont le but est de faire du prosélytisme dans des communautés indigènes isolées ou récemment contactées, créant ainsi une relation de dépendance favorable à la propagation de la foi évangélique.” Dans l’action en justice, le MPF voit une menace de génocide et d’ethnocide contre des peuples indigènes isolés, des conflits d’intérêts, des incompatibilités techniques et des risques de régression dans la politique de non-contact à l’égard de ces peuples. Cependant, la décision de justice n’a pas tenu compte de la manœuvre sournoise faite par l’actuel président de la FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, pour modifier le règlement intérieur une semaine avant la nomination de Lopes Dias. Le fait qu’il n’était pas fonctionnaire l’aurait empêché auparavant de prendre ses fonctions. La FUNAI défend sa décision en affirmant qu’une tentative de suspendre Lopes Dias est “un préjugé religieux parce qu’il professe la foi évangélique” et que cela “ne signifie pas qu’il y a une autorisation de la FUNAI pour l’ingérence supposée de missionnaires dans les zones indigènes.”

photo: Ricardo Stuckert

Les politiques environnementales favorables au développement de Bolsonaro mettent déjà les peuples indigènes isolés en danger de génocide. La nomination de Lopes Dias à la tête du CGIIRC, un poste avec des paramètres qu’il n’est manifestement pas capable de mettre en œuvre avec intégrité, augmente la menace.

 Actuellement, il y a près de 100 cas documentés de la présence de communautés indigènes isolées au Brésil à rechercher pour confirmation. La mauvaise décision peut conduire à l’extermination des groupes indigènes existant dans ces régions, comme cela s’est produit trop souvent dans l’histoire de l’Amazonie et des Amériques.

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TRANSGRESSION: Isolated indigenous peoples, Missionaries and the COVID-19/Erasure of Indigenous Existence – proselytism in the time of coronavirus: Part 3

Brazil’s remote and difficult to reach Javari Valley region has the largest number of un-contacted indigenous peoples in the world who are highly susceptible to diseases brought into their territory from what we consider civilisation.

In the midst of the coronavirus pandemic which is ravaging Brazil, fundamentalist evangelical missionaries now have as the head of FUNAI’s “General Coordination of Isolated and Recently Contacted Indigenous Peoples” one of their own.

Original image by Ricardo Stuckert, reworked by Barbara Crane Navarro

Ricardo Lopes Dias, an evangelical “church planting” missionary and anthropologist, was confirmed as the new head of the Isolated and Recently Contacted Indigenous Peoples (CGIIRC) section of the Indigenous Affairs Agency (FUNAI) in February, 2020. Journalist Daniel Biasetto of O Globo exposed the falsehood that Lopes Dias was no longer linked to the widely discredited, fanatical New Tribes Mission of Brazil (MNTB) and that Lopes Dias had lied about his continued involvement in missionary evangelization projects when he was chosen for the position. 

photo © Ricardo Lopes Dias

GLOBO collected testimonies of indigenous people who worked with Pastor Lopes Dias, not only at the MNTB, but also at the First Baptist Church of Guaianases. After working for years with MNTB to evangelize the Matsé people in the Vale do Javari, Ricardo and his wife, Arlete Dias, returned to São Paulo in 2013 where they joined the First Baptist Church of Guaianase with a project of indigenous evangelization. Lopes Dias claimed that he hadn’t worked with MNTB for ten years when, in fact, he and his wife were still giving conferences and lectures, as well as participating in the training of already converted indigenous people; teaching them a rigorously fundamentalist interpretation of the Bible so that they could become “multipliers” within their ethnic group with the goal of converting others.

Ad for the cult aimed at indigenous missions at the First Baptist Church of Guaianases, taught by Ricardo Lopes Dias in 2018 Photo: Reproduction

One of the most vital functions of the CGIIRC coordinator is to work with confidential information regarding the exact location of isolated and recently contacted peoples and to grant or refuse permission to enter these indigenous territories. Additionally, the CGIIRC coordinator has the power to approve expeditions to locate isolated indigenous peoples. One purpose of the sector that is now under the leadership of Lopes Dias is to prevent the invasion of missionaries in these territories in order to prohibit any religious proselytism and Lopes Dias’ ongoing involvement in evangelization is clearly a conflict of interest for the position he occupies. In addition to contravening the policy of non-contact guaranteed by the 1988 Constitution, it violates the determination of voluntarily isolated indigenous communities to maintain their ancestral cosmological beliefs and traditional customs.

The MNTB (re-branded Ethnos360) proclaims their objective as “taking the Gospel to the ends of the earth and reaching the unreached” which is forced conversion, a practice condemned by most anthropologists and indigenous peoples. The association that regroups the missionary churches of Brazil (AMNTB) displays a  map indicating the areas of the Amazon where there is not yet a missionary presence or “knowledge of Jesus.” Edward Luz, president of the MNTB states that approximately 150 ethnic groups are still “to be reached with the Gospel within Brazil.”  Meanwhile, confronted by a ferocious international reaction to their proselytizing practices in the Javari Valley, the MNTB headquarters in Guajará-Mirim, Rondônia, has recently updated its security…

The MNTB headquarters in Guajará-Mirim, Rondônia with recently updated security measures

Due to the threat of coronavirus, the Justice Department of Amazonas ordered the withdrawal of missionaries from the Vale do Javari Indigenous Territory. The Federal Court decision requested that FUNAI comply with the orders and prohibit the entry of the American missionaries Andrew Tonkin, Josiah Mcintyre, Wilson Kannenberg as well as any representative of the MNTB or other religious organizations following a GLOBO report that revealed a plan by American missionaries to contact isolated peoples in the region. One of the elements cited in the action is the close relationship of Pastor Lopes Dias, general coordinator of CGIIRC at FUNAI, with the subjects of the request to limit access. Lopes Dias is accused by indigenous communities of dereliction of his responsibilities at CGIIRC for not pursuing accusations concerning recent invasions by missionaries in Vale do Javari, nor of formulating a contingency plan to be implemented for dealing with the coronavirus health crisis in potentially affected communities.

The Federal Public Ministry (MPF) has requested the suspension of Lopes Dias’ appointment as the head of the CGIIRC,  maintaining that he has deep connections with “an organization whose goal is to proselytize in isolated or recently contacted indigenous communities, creating a relation of dependency favorable to the propagation of the evangelical faith.” In the legal action, the MPF sees a threat of genocide and ethnocide against isolated indigenous peoples, a conflict of interest, technical incompatibility and a serious risk of regression in the policy of non-contact in relation to these peoples. However, the court decision did not take into account the devious maneuver made by the current president of FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, to change the internal regulations a week before Lopes Dias was appointed. The fact that he was not a public servant would have previously prevented him from taking office. FUNAI defends its decision by saying that an attempt to suspend Lopes Dias is “religious prejudice because he professes the evangelical faith” and that this “does not mean that there is authorization from FUNAI for the supposed interference of missionaries in indigenous areas.”

Bolsonaro’s pro-development environmental policies are already putting isolated indigenous peoples at risk of genocide. Lopes Dias’ appointment as the head of the CGIIRC, a position with parameters he clearly isn’t capable of implementing with integrity, increases this threat.

photo: Ricardo Stuckert

Currently, there are nearly 100 documented instances of the presence of isolated indigenous communities in Brazil to be researched for confirmation. A wrong decision can lead to the extermination of indigenous groups existing in these regions, as has occurred far too often in the history of the Amazon and the Americas.

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