Psicopatici che vendono il futuro dell’Amazzonia: fanatici missionari, politici senza scrupoli, minatori d’oro illegali che trasmettono un virus mortale e varie lobby / Cancellando l’esistenza indigena in Coronavirus Times – Parte 5

Il missionario evangelico Ricardo Lopes Dias è stato rimosso dal suo incarico di capo del “Coordinamento generale dei popoli indigeni isolati e contattati di recente” dal giudice Antonio Souza Prudente, che ha ritenuto che la sua nomina fosse chiaramente un conflitto di interessi e una minaccia a la politica di contatto non forzato con le popolazioni indigene volontariamente isolate e il principio di autodeterminazione, concetti fondamentali del FUNAI.

L’attuale presidente del FUNAI, Marcelo Augusto Xavier, ha fatto un ordine speciale una settimana prima della nomina di Lopes Dias che gli ha permesso di accettare l’incarico di capo del CGIIRC per il quale non sarebbe stato precedentemente qualificato.  Anche questo ordine è stato cancellato.

foto: Gleilson Miranda / FUNAI – dettaglio

Il FUNAI ha dichiarato che rispetterà la decisione del giudice Prudente, ma prevede di presentare ricorso ai tribunali superiori. Il presidente del FUNAI è anche un ufficiale di polizia federale dello stato del Mato Grosso, roccaforte dell’agro-industria e principale produttore di soia e mais, con 30 milioni di bovini, dieci volte la sua popolazione umana.

Gli anni in cui Sydney Possuelo, che dedicò la sua vita alla protezione di gruppi indigeni isolati, era alla guida del CGIIRC, si sono conclusi nel 2006 dopo aver criticato l’allora direttore del FUNAI e essere stato rimosso dall’incarico. Negli anni seguenti, il FUNAI fu parzialmente smantellato e indebolito.

foto: Joao Laet / AFP / Getty Images Il bestiame pasce con un’area bruciata sullo sfondo dopo un incendio nella foresta pluviale amazzonica vicino a Novo Progresso, stato di Para, Brasile, 25 agosto 2019 – Il Brasile ha dispiegato due aerei C-130 Hercules per estinguere incendi che divorano parti della foresta pluviale amazzonica, quando sono iniziati centinaia di nuovi incendi e una crescente protesta globale per gli incendi ha scatenato proteste e ha minacciato un enorme accordo commerciale.

Con la sospensione dell’appuntamento di Lopes Dias, il disegno di legge PL1142 / 2020 è passato al Congresso per rispondere alla minaccia del coronavirus alle popolazioni indigene attraverso misure urgenti, ma i legislatori evangelici includevano all’ultimo momento una sezione che consentiva ai missionari di accedere ai territori di gruppi indigeni isolati.

I missionari evangelici fondamentalisti, desiderosi di vedere più anime “non raggiunte” convertirsi al Vangelo, hanno cercato per decenni di contattare altre comunità indigene isolate e hanno trovato un alleato nella persona di Bolsonaro che ha vinto il elezione con il supporto di evangelici, cercatori d’oro, taglialegna e allevatori e varie lobby.  Bolsonaro fece promesse elettorali sontuose a loro.

Steve Campbell, un missionario evangelico americano, che è entrato illegalmente nell’area occupata da Hi-Merimã, una delle poche decine di popolazioni indigene in Brasile che non avevano alcun contatto con il mondo esterno.

Bolsonaro e Ricardo Salles, il ministro dell’Ambiente, hanno fatto pressioni affinché la legislazione aprisse le terre indigene allo sfruttamento commerciale. Il video dell’incontro di aprile rivela Salles che propone di utilizzare la diversione dell’attenzione creata dall’attenzione dei media su COVID-19 per cambiare le leggi per deregolamentare gli standard ambientali e “pascolare il bestiame” in Amazzonia. Il governo sta spingendo per l’approvazione di una legge che consenta agli allevatori e agli agricoltori che occupano illegalmente terreni in territori indigeni protetti di rivendicare il titolo legale. Questa legge del mascalzone è chiamata “la legge sui ladri di terre” dai leader indigeni. Il vicepresidente del generale Hamilton Mourão ha insistito in modo plausibile sul fatto che la legge avrebbe contribuito a frenare la deforestazione e ha detto che non sapere con precisione chi possiede la terra rende difficile perseguire i danni, indipendentemente dal fatto che le multe per la distruzione ambientale siano state sospese dal governo da ottobre e che i trasgressori noti non siano stati puniti.

I dati satellitari mostrano che la distruzione delle foreste è aumentata a causa della deliberata e sconsiderata facilitazione dello sfruttamento commerciale sostenuta da Bolsonaro.

foto: Bloomberg

Il FUNAI non ha ancora presentato un piano coerente per aiutare le comunità isolate ad evitare la contaminazione da COVID-19. I decessi indigeni del virus si verificano principalmente nelle aree in cui i minatori d’oro sono portatori della malattia. Durante la pandemia, i cercatori d’oro illegali continuano a guadagnare terreno; deforestazione e miniere nei territori indigeni e in pericolo villaggi di popoli isolati.

La pandemia di coronavirus è stata una scusa per privare i popoli indigeni dei loro diritti costituzionalmente garantiti e metterli a rischio di genocidio.

foto: miniere d’oro a cielo aperto / OJbor

Il coronavirus ha infettato più di un migliaio di indigeni in Brasile e centinaia sono morti; questa tragedia sulla salute sta aumentando ogni giorno. In gran parte della regione amazzonica, le persone possono raggiungere un ospedale solo in barca o in aereo di piccole dimensioni. La distanza dall’unità di terapia intensiva più vicina è compresa tra 300 e 1.000 chilometri dai villaggi. Questi problemi strutturali si sono intensificati poiché sono disponibili pochi letti di terapia intensiva o respiratori per tutti i pazienti che ne hanno bisogno.

Gli ospedali da campo non sono costruiti nei territori indigeni e gli indigeni con coronavirus hanno un tasso di mortalità doppio rispetto alla media nazionale. Il numero di nativi infetti dal virus sta aumentando esponenzialmente.

L’apparente agenda del governo sull’ecocidio e l’etnocidio; la natura è in vendita e le popolazioni indigene possono scomparire fintanto che le lobby riescono a guadagnare più denaro, causando devastazione e lutto nelle comunità indigene dell’Amazzonia.

immagine originale Gleilson Miranda / rielaborata da Barbara Crane Navarro

Una delle immense tragedie che rappresentano queste morti è la perdita della saggezza degli anziani di ogni comunità indigena decimata dal virus; narratori di miti ancestrali, intenditori di tradizioni di danza, canzoni e rituali, sciamani e guaritori che comunicano con le piante e gli spiriti della foresta…

About Barbara Crane Navarro - Rainforest Art Project

I'm a French artist living near Paris. From 1968 to 1973 I studied at Rhode Island School of Design in Providence, Rhode Island, then at the San Francisco Art Institute in San Francisco, California, for my BFA. My work for many decades has been informed and inspired by time spent with indigenous communities. Various study trips devoted to the exploration of techniques and natural pigments took me originally to the Dogon of Mali, West Africa, and subsequently to Yanomami communities in Venezuela and Brazil. Over many years, during the winters, I studied the techniques of traditional Bogolan painting. Hand woven fabric is dyed with boiled bark from the Wolo tree or crushed leaves from other trees, then painted with mud from the Niger river which oxidizes in contact with the dye. Through the Dogon and the Yanomami, my interest in the multiplicity of techniques and supports for aesthetic expression influenced my artistic practice. The voyages to the Amazon Rainforest have informed several series of paintings created while living among the Yanomami. The support used is roughly woven canvas prepared with acrylic medium then textured with a mixture of sand from the river bank and lava. This supple canvas is then rolled and transported on expeditions into the forest. They are then painted using a mixture of acrylic colors and Achiote and Genipap, the vegetal pigments used by the Yanomami for their ritual body paintings and on practical and shamanic implements. My concern for the ongoing devastation of the Amazon Rainforest has inspired my films and installation projects. Since 2005, I've created a perfomance and film project - Fire Sculpture - to bring urgent attention to Rainforest issues. To protest against the continuing destruction, I've publicly set fire to my totemic sculptures. These burning sculptures symbolize the degradation of nature and the annihilation of indigenous cultures that depend on the forest for their survival.
This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink.

4 Responses to Psicopatici che vendono il futuro dell’Amazzonia: fanatici missionari, politici senza scrupoli, minatori d’oro illegali che trasmettono un virus mortale e varie lobby / Cancellando l’esistenza indigena in Coronavirus Times – Parte 5

  1. Furto da politici, corporazioni e missionari. Riguarda sempre le risorse naturali vicino alle quali vivono e non ha nulla a che fare con il loro benessere o la loro anima. Abietta!

    Liked by 1 person

  2. Maledetti furfanti senza scrupoli, non pensando al futuro delle popolazioni indigene; avidità all’estremo…

    Liked by 1 person

  3. czls says:

    Penale. La “Parola di Dio” contorta dall’avidità dell’uomo. Lasciateli in pace per l’amore di Cristo!

    Liked by 1 person

  4. majaalifee says:

    Like 💞🥀💫

    Liked by 1 person

Leave a Reply to anamariarenatamachado Cancel reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s